merci c 'est comme à la maternelle ou au cp de mon temps il faut accumuler les bons points pour avoir une belle image mis à part qu il y aussi des mauvais points qui font que l on peut avoir un bon ou un mauvais karma. Quelles seraient les conséquences d un bon ou d un mauvais karma? Y-a-t-il des exemples dans la vie de tous les jours qui illustreraient ces 2 cas?...

L'éducation de la maternelle n'est peut-être pas si mauvaise !
Un des fondements du Bouddhisme est la Loi du Karma.
Vous trouverez des détails sur cet Arbre...
Le principe est très simple : on vit le résultat de nos propres actions et pensées.

Bonjour à tous,

Un proverbe tibétain dit: « Si vous voulez savoir ce que vous étiez dans les vies antérieures, regardez ce que vous êtes actuellement. Si vous voulez savoir ce que vous deviendrez dans les vies futures, regardez ce que vous faites maintenant »

Il existe un très grand nombre d'’actes nuisibles, mais on peut les ramener à dix.

Trois pour le corps: le meurtre (et le suicide), le vol et l’'inconduite sexuelle.
Quatre pour la parole: le mensonge, la calomnie, les paroles blessantes et les paroles inutiles.
Trois pour l'’esprit: la convoitise, la malveillance et les vues fausses sur la nature essentielle de la réalité.

Les dix actes positifs consistent à abandonner les dix actes négatifs.

Il s'agit de protéger la vie des êtres animés, de pratiquer la générosité, d'avoir une conduite éthique, de dire la vérité, de créer l'harmonie entre les êtres, de parler de manière pacifique et de tenir des propos sensés, d'avoir peu de désirs tout en étant satisfait de ce que l'on a, de développer la bienveillance en soi et d'’adhérer à ce qui est authentique (loi du karma, réincarnation, etc.).


Les actes négatifs les actes engendrés par le désir, la haine et l'ignorance. Ils sont la source de toute souffrance et des états d’'existence inférieurs.
Les actes positifs sont les actes qui résultent de l'absence de désir, de haine et d'ignorance. Ils engendrent les mondes heureux et le bonheur dans toutes les vies.

On peut trouver aussi d'autres articles dans la catégorie "Le Karma" sur la page d'accueil du forum.

Amitiés,

Bonjour,
Je viens de découvrir cette série d'échange et il me vient quelques remarques.
En premier lieu, le karma. Il sagit simplement du mode de fonctionnement courant pour tout. A l'arigine, le mot veut simplement dire "action", mais dans les commentaires que le Bouddha a fait, il a précisé qu'il s'agissait de l'action dans un sens général, c'est-à-dire l'action elle-même et ses conséquences, en bref, les causes et les effets. Nous sommes donc responsables de nos actes car personne d'autre que nous-mêmes les avons faits. Mais le karma ne fonctionne pas d'une manière linéaire : il s'agit plutôt d'une sorte de banque où est entreposée l'energie de chacune des actions faites... Chaque action (mentale, physique ou verbale) donne une coloration spécifique à l'esprit et lorsque tel ou tel spécificité est arrivé à une suffisante maturité, elle se manifeste clairement. En gros, et pour reprendre ce que le Bouddha répondait à un type qui était venu lui demander quelles avaient été ses vies passées : si l'on regarde ce que l'on est, on saura ce que l'on a fait (dans les vies passées), si l'on observe ce qie l'on fait, on saura ce que l'on sera (dans les vies futures). D'où l'importance des souhaits pour le mieux-être de tous, dont soi-même.
Maintenant, pour ce qui est des prières pour les morts, il ne s'agit pas d'effacer leur karma car, une fois encore, seul celui qui a fait peut défaire. Il s'agit de prier pour que les conditions dans lesquelles les personnes renaîtront soient de bonnes conditions, ouvertes, favorables à la plénitude, de manière à ce que le karma que l'on dit "négatif" s'exprime dans un contexte qui l'allège. De plus, toutes les pratiques de méditation, des plus simples au plus complexes, permettent de "purifier" le karma, juste par un phénomène d'allègement de l'esprit qui fait que l'on s'agrippe et que l'on s'identifie moins aux choses, aux gens, ou au pensées, tout en restant en contact avec le monde, les deux pieds biens campés sur terre. On peut ainsi, mais là je reprends une phrase dite par un chrétien (Saint Paul, je crois) "être dans le monde sans être du monde". Le karma, alors, même s'il existe toujours, devient moins lourd à vivre car il est relativisé à la fois dans sa force et dans sa durée.
Pour les bouquins, sûr que le petit livre de Matthieu Ricard est bon, et en plus il est très bien construit avec des parties courtes et simples. Le mieux, de toute façon, me semble-t-il, est de prendre contact avec un groupe bouddhiste. Pour info, les groupes de l'inter-être liés à Thich Nhat Hanh propsent des techniques accessibles à tous (bouddhistes ou non) fondés sur des exercices très simples alliant marche, respiration et méditation.
A+
Samthar

L'expression "Mon Karma" doit être nuancée...Car le Karma n'est "notre" karma que l'espace d'une existence. Chaque être est l'expression de la nature de Bouddha, impersonnelle, dans un
shema karmique particulier. A la fin de notre existence nous réintégrons cette nature de Bouddha impersonnelle, et les flux karmiques, impersonnels se poursuivent,et conditionnent d'autres existences, d'autres karmas. Ces flux karmiques ne sont "notre" que dans la mesure ou nous nous identifions au karma, ce qui du point de vue de la réalisation, est une condition d'ignorance. Tant que l'on s'identifie à "son" karma, qu'on lui attribue un existence propre, on erre dans le samsara...

La vague de l'océan doit son existence à d'autres vagues qui l'ont karmiquement déterminé. Et cette vague déterminera à son tour d'autres vagues...Mais à aucun moment la vague ne cesse de faire partie de l'océan. Et à tout moment la vague peut s'éveiller à sa nature fondamentale, en cessant de s'identifier à son karma,
pour réaliser qu'elle n'a jamais cesser d'être manifestation de l'océan. Tant que la vague s'identifie à une vague, elle s'imagine mourrir et renaître dans un flux perpétuel. Mais au delà de ce flux, elle est l'océan impersonnel, au sein duquel se propage des flux karmiques tout aussi impersonnels. Les choses sont ainsi. Elles deviennent votre, par identification et appropriation.

Cependant du point de vue de la personne, il est naturel de dire "Mon" karma,
tant que nous nous identifions à "notre corps" et à notre "mental", et à nos"désirs", etc...

Fa !
Très bonne journée.

[i]"L'eau, si vous ne l'agitez pas, deviendra claire ; l'esprit laissé inaltéré trouvera sa propre paix naturelle"

Voilà une petite phrase qui résume tout...merci !