La prise de refuge

par Bokar Rinpoché

Prendre refuge est un acte essentiel pour le bouddhiste. C'est ce qui relie directement à l'esprit du Bouddha et à sa tradition. Par ce fait, il se place sous la protection, temporelle et spirituelle, des Trois Joyaux (le Bouddha, le dharma et la sangha).

Dans le vajrayana, on y ajoute les Trois Racines:

- le gourou ou lama (par qui nous est transmise la bénédiction, c'est-à-dire la force spirituelle qui nous permet de progresser)
- les yidams (émanations du Bouddha sous la forme de divinités, par lesquelles se fait le travail intérieur rendu possible par la bénédiction)
- les protecteurs du dharma (émanations du Bouddha sous des formes irritées, ayant pour mission d'écarter les obstacles et de réunir les circonstances favorables.

Restant assis face à l'autel, après hommage au Bouddha et la récitation de son mantra, on récite la prise de Refuge. Si l'on connaît la représentation complète de tous les aspects du Refuge, on imgine qu'on se trouve face à eux tous. Sinon, on peut visualiser simplement le Bouddha Shakyamouni face à soi dans l'espace, ou bien son lama-racine ou encore son yidam (Avalokiteshvara/Tchènrézi ou un autre), en pensant qu'ils réunissent en leur personne tous les aspects du Refuge.

On récite sept fois, l'une des trois formules du Refuge.

Formule longue:

PALDEN LAMA DAMPA NAMLA KHYAB SOU TCHIO.

YIDAM KHILKHOR GUI LHATSO NAMLA SOU TCHIO.

SANGYE TCHOMDENDE NAMLA SOU TCHIO.

DAMPEIL TCHEU NAMLA KHYAB SOU TCHIO.

PAO KANDRO TCHEUKYONG SOUNGMEIL TSO YESHE GUI TCHEN TANG DENPA NAMLA SOU TCHIO.


Je prends Refuge en les glorieux Maîtres saints;

Je prends Refuge en les Divinités des assemblées de Yidams;

Je prends Refuge en les Seigneurs Bouddhas;

Je prends Refuge en les Saints Dharmas;

Je prends Refuge en la Sangha supérieure;

Je prends Refuge en les Guerriers célestes, les Dames de l'espace, les Protecteurs et les Gardients du dharma, dotés de l'oeil de la sagesse.


Formule moyenne:


MANAM KHA TANG NYAMPEIL SEMTCHEN TAMTCHE.

LAMA SANGYE RIMPOTCHE LA KHYAB SOU TCHIO.

SANGYE TCHEU TANG GUENDUN NAMLA KHYAB SOU TCHIO.

LAMA YIDAM KHANDRO TSOLA KHYAB SOU TCHIO.

RANG SEM TONGSEL TCHEU GUI KOU LA KHYAB SOU TCHIO.

Avec tous les êtres, mes mères passées, en nombre infini comme l'espace,

Je prends Refuge en mon Maître, précieux Bouddha;

Je prends Refuge en les Bouddhas, le Dharma et la Sangha;

Je prends Refuge en les Maîtres, les Yidams et les Dames de l'espace;

Je prends Refuge en mon propre esprit, vacuité-clarté, Corps absolu.


Formule brève:

LAMA LA KHYAB SOU TCHIO.

SANGYE LA KHYAB SOU TCHIO.

TCHEU LA KHYAB SOU TCHIO.

GUENDUN LA KHYAB SOU TCHIO.

Je prends Refuge en le Maître;

Je prends Refuge en le Bouddha;

Je prends refuge en le Dharma;

Je prends refuge en la Sangha.


Il faut réciter la prise de Refuge chaque jour. C'est le fondement du chemin intérieur. Sans ce refuge dans les Trois Joyaux, on ne peut considérer qu'on suit le voie du Bouddha. Croire qu'on peut pratiquer de manière efficace le grand véhicule ou le vajrayana ans prendre Refuge serait aussi une erreur.
C'est pourquoi, après avoir pris les voeux de Refuge, il est indispensable de tenir l'engagement de réciter sept fois chaque jour une des formules de prise de Refuge. Si nous ne le faisons pas, nos voeux de Refuge restent une bonne connexion, mais ils ne nous permettent pas notre développement spirituel.

Lors de la cérémonie de la prise de Refuge, le lama nous a coupé une mèche de cheveux et à noué un cordon de protection autour de notre cou. Le jardinier agit apparemment de même: il ôte quelques boutons aux fleurs, taille les arbres et leur accroche une étiquette. Pourtant, ni les fleurs ni les arbres n'ont pris Refuge.

Si nos voeux de Refuge se limitent à quelques cheveux coupés suivis d'un "étiquetage", ils ne peuvent nous apporter grand-chose. Il faut au contraire les nourrir chaque jour par la récitation sincère de la prière qui les renouvelle et les renforce, penser chaque jour qu'on se place sous la protection des Trois Joyaux jusqu'à l'Eveil afin qu'ils nous gardent des souffrances, des peines, des dangers et des craintes et nous conduisent à la libération.

Merçi pour ces explications Karma Trindal



bisous

très instructif, merci

je pensais qu'il fallait reciter une fois par jour "je prend refuge dans le bouddha, je prend refuge dand le dharma , je prend refuge dans le sangha mais je ne savais pas que s'etait 7 fois.

Y a-t-il un topic ou il est expliqué ce que nous avons le droit de faire avant la prise de refuge ? (comme l'utilisation du mala je l'ignorais, je pratiquais meme tchenrezi...)

à ma connaissance il n'y apas de topic à ce sujet
mais je suppose que Karma Trindal, Karma Sherab Tempa, Pema Gyaltshen, ou Jean shérab pourraient te réponde (désolée si j'en oublie d'autres)
quand à moi, je n'ai pas cette réponse, je n'ai fait que lire et me renseigner avant de prendre refuge

je ne crois pas que l'on puisse faire grand chose avant d'avoir pris refuge.

Ce sont les voeux de prise de refuge du bouddhisme zen Viet-namien

http://www.villagedespruniers.net/?famille=Pratiques%20du%20Village&sous_famille=Cinq%20Entra%EEnements%20%E0%20la%20Pleine%20Conscience&langue=francais

Merci beaucoup

Je le pense aussi Pema Gyaltshen !

pema gyaltshen,es tu sur car ce jour là à cette heure là, il donne un enseignement auquel je vais assiter avec kama dam tcheu dadreun? il ne peu pas faire les 2 en meme temps. vous savez a quel point j'attend ma prise de refuge avec impatience et dans mon temple il n'y a pas encore de date arretée. l'année passée il n'y a eu que 2 dates et il faut encore ne pas travailler ce jour là. je desire bcp cette prise de refuge pour pouvoir avancer. donc mes questions sont: puis je prendre refuge dans votre temple meme si ce n'est pas la meme ecole? (chez nous c'est kagyu et vous?) si oui dois je m'inscrire? est ce que çà serait mal vu par notre temple vu que je leur ai deja demandé plusieurs fois d'arreter une date a cet effet? dois je connaitre quelque chose? apporter quelque chose? merci de me rensegner.