mmmm c'est le mantra que nous récitons à la fin de notre méditation Zen et qui me fait pour moi pratiquement disparaitre toutes les douleurs physiques causées par cette méditation

MAKA
HANNYA HARAMITTA SHINGYO


Kan
ji zaï Bo-satsu.
Gyoo jiN Han-nya Haramita ji.
Shoo keN guoo oN kaï kou.
Doo is-saï Kou yakou.
Sha ri shi. Shiki fou ii kou.
Kou fou ii shiki.
Shiki sokou zé kou.
Kou sokou zé shiki.
Jou soo gyoo shiki.
Yakou bou nyo zé.
Sha ri shi zé sho Hoo kou soo.
Fou shoo fou metsu.
Fou kou fou joo.
Fou zoo fou geN.
Zé koo kou chou.
Mou shiki mou jou soo gyoo shiki.
Mou gueN ni bi zes-shiN ni.
Mou-shiki shoo koo mii sokou Hoo.
Mou-gueN kaï naï shi mou ii shiki kaï.
Mou mou-myoo yakou mou mou-myoo jiN.
Naï shi mou-roo shi.



Yakou mou-roo shi jiN.
Mou-kou shou metsu doo.
Mou-chi yakou mou-tokou.
Ii mou-shoo tok-koo.
Boo-daï sat-ta.
E HaN-nya Haramita koo.
ShiN mou kéé guéé.
Mou kéé guéé koo.
Mou ou kou fou.
On ri issaï teN doo mou soo.
Kou gyoo né haN.
SaN zé shoo Boutsou.
E HaN-nya haramita koo.
Tokou a nokou taa raa saN myakou saN boo daï.
Koo chi HaN-nya haramita.
Zé daï jiN shou.
Zé daï myoo shou.
Zé mou joo shou.
Zé mou too doo shou.
Noo joo is-saï kou.
ShiN jitsu fou koo.
Koo setsu HaN-nya haramita shou.
Sokou setsu shou vatsu.
Gyaté gyaté.
Hara gyaté.
Hara soo gyaté.
Boo ji so oua ka.

HaN-nya shingyoo.

http://www.larbredeleveil.org/makahannya.htm

Celui de michel me plait bien.

Tâm Chân Hanh a écrit:mmmm c'est le mantra que nous récitons à la fin de notre méditation Zen et qui me fait pour moi pratiquement disparaitre toutes les douleurs physiques causées par cette méditation

MAKA
HANNYA HARAMITTA SHINGYO


Kan
ji zaï Bo-satsu.
Gyoo jiN Han-nya Haramita ji.
Shoo keN guoo oN kaï kou.
Doo is-saï Kou yakou.
Sha ri shi. Shiki fou ii kou.
Kou fou ii shiki.
Shiki sokou zé kou.
Kou sokou zé shiki.
Jou soo gyoo shiki.
Yakou bou nyo zé.
Sha ri shi zé sho Hoo kou soo.
Fou shoo fou metsu.
Fou kou fou joo.
Fou zoo fou geN.
Zé koo kou chou.
Mou shiki mou jou soo gyoo shiki.
Mou gueN ni bi zes-shiN ni.
Mou-shiki shoo koo mii sokou Hoo.
Mou-gueN kaï naï shi mou ii shiki kaï.
Mou mou-myoo yakou mou mou-myoo jiN.
Naï shi mou-roo shi.



Yakou mou-roo shi jiN.
Mou-kou shou metsu doo.
Mou-chi yakou mou-tokou.
Ii mou-shoo tok-koo.
Boo-daï sat-ta.
E HaN-nya Haramita koo.
ShiN mou kéé guéé.
Mou kéé guéé koo.
Mou ou kou fou.
On ri issaï teN doo mou soo.
Kou gyoo né haN.
SaN zé shoo Boutsou.
E HaN-nya haramita koo.
Tokou a nokou taa raa saN myakou saN boo daï.
Koo chi HaN-nya haramita.
Zé daï jiN shou.
Zé daï myoo shou.
Zé mou joo shou.
Zé mou too doo shou.
Noo joo is-saï kou.
ShiN jitsu fou koo.
Koo setsu HaN-nya haramita shou.
Sokou setsu shou vatsu.
Gyaté gyaté.
Hara gyaté.
Hara soo gyaté.
Boo ji so oua ka.

HaN-nya shingyoo.

http://www.larbredeleveil.org/makahannya.htm

Tâm Chân Hanh Merci,j'aime beaucoup ce sutra chanté. Pourrais-tu en donner la traduction .

:*Bouddhisme11: OM MA NI PE ME HUM :*Bouddhisme10:

Je remercie Ignorant, Tâm Chân Hanh et Floraison leurs excellents partages qui grâce à leur post, réalise un sujet d'une très grande qualité et à revisiter régulièrement.

Paix et Bonheur.
Merci à vous trois !
Une belle journée commence grâce à vous.

excuse moi Mamichael je n'avais pas vu ta question

c'est la version japonaise du soutra du coeur de la sagesse parfaite que nous chantons à la fin de chaque méditation, à nos séances hebdomadaires de zazen

Hannya Haramita veut dire sagesse parfaite

et le

Gyaté gyaté.
Hara gyaté.
Hara soo gyaté.
Boo ji so oua ka.

c'est
GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA

MERCI pour ce partage



j'aimerai bien l'écouter, puisque cest en chanté.. ?
c'est possible ???
(le Temple de Lavaur, cest le premier Temple que jai visité , à l'époque j'habitais à Castres non loin de Lavaur , lorsque je suis passée c'était en travaux ..
j'ai été tres bien accueilli, belle première approche .., à cette époque je n'aurais jamais dit que je serais aujourdhui Boudhiste ...
cest le premier ptit pas que jai fais en "curieuse" alors qu'une personne qui m'accompagnait m'avait proposé quon aille visiter ce Temple comme quoi, tout se fait tout doucement ..)
Amicalement, Neldjorma

Thubten Neldjorma a écrit: MERCI pour ce partage



j'aimerai bien l'écouter, puisque cest en chanté.. ?
c'est possible ???
(le Temple de Lavaur, cest le premier Temple que jai visité , à l'époque j'habitais à Castres non loin de Lavaur , lorsque je suis passée c'était en travaux ..
j'ai été tres bien accueilli, belle première approche .., à cette époque je n'aurais jamais dit que je serais aujourdhui Boudhiste ...
cest le premier ptit pas que jai fais en "curieuse" alors qu'une personne qui m'accompagnait m'avait proposé quon aille visiter ce Temple comme quoi, tout se fait tout doucement ..)
Amicalement, Neldjorma

est celà que tu voulais entendre ?

Maka Hannya Haramita Shingyô.



Essence du sutra de la Grande Sagesse qui permet d’aller au-delà

Le bodhisattva de la
Grande Compassion, Avalokiteshvara, par sa pratique profonde de la
Grande Sagesse, voit que les cinq agrégats [1]
ne sont que vacuité et par cette compréhension, il soulage toutes les
souffrances. Shariputra, les formes ne sont pas différentes du vide et
le vide n’est pas différent des formes.
Shiki lui-même est ku, ku lui-même est shiki. Il en est ainsi aussi de
la sensation, de la perception, des formations mentales et de la
conscience.
Shariputra, toutes les existences ont l’aspect de ku. Elles sont sans
naissance ni extinction, ni pures ni souillées, elles n’augmentent ni
ne diminuent.
Donc dans ku, il n’y a ni forme, ni sensation, ni perception, ni
formation mentale, ni conscience ; ni œil, ni oreille, ni nez, ni
langue, ni corps, ni conscience.
Il n’y a ni couleur, ni son, ni odeur, ni goût, ni toucher, ni pensée.
Donc dans ku n’existe pas de domaine des sens. Il n’y a ni ignorance ni
cessation de l’ignorance, ni illusion ni cessation de l’illusion. Il
n’y a ni dégénérescence et mort ni cessation de la dégénérescence et de
la mort. Il n’y a ni souffrance, ni cause, ni cessation, ni sentier. Il
n’y a ni sagesse, ni obtention, ni non-obtention.
Pour le bodhisattva, grâce à la Grande Sagesse qui conduit au-delà,
l’esprit sans obstacle ne connaît pas la peur, et toute illusion, tout
attachement sont éloignés. Il peut parvenir à l’ultime fin, le nirvana.
Tous les bouddhas du passé, du présent et du futur pratiquent la Grande
Sagesse et ainsi atteignent le plus parfait éveil.
Donc, nous devons comprendre qu’Hannya haramita est le grand mantra
brillant et lumineux. Le plus élevé de tous les mantras qui est
incomparable.
Sa force coupe toutes les souffrances. C’est le vrai mantra.
Par lui il est possible d’atteindre l’essence de toute vérité :


“Aller, aller, aller ensemble au-delà du par-delà, jusqu’à l’accomplissement total de la Voie.”


SHIGU SEIGAN MON


Les quatre vœux du bodhisattva représentent l’idéal de tout bouddhiste, aider les autres, rompre avec
ses illusions, étudier tous les enseignements du bouddha et devenir
soi-même bouddha. Ces vœux sont récités après l’hannya shingyo






Shujô muhen sei gan do

Bon no mujin sei gan
dan

Homon muryo sei gan
gaku

Butsu do mujo sei gan
jo