Trente-trois hommes et vingt-sept femmes ont terminé, hier matin, la retraite de trois ans, trois mois et trois jours qu'ils effectuaient au centre de bouddhisme tibétain de Biollet, dans les Combrailles.

Laurence Coupérier

Marie-Hélène, enseignante à Saint-Étienne, reprendra la classe en mars prochain. Patrice va retrouver Brive où il se « donnera du temps avant de choisir quelle direction prendre ». Thierry, le Vichyssois, était attendu par toute sa famille, jusqu'à sa grand-mère de 91 ans. Patricia, elle, va débuter une nouvelle vie près de Limoges, avec le compagnon qu'elle avait rencontré juste avant d'entrer en retraite, et qui l'attendait, hier matin, à sa sortie des trois ans, trois mois et trois jours d'isolement passés à Dhagpo Kundreul Ling, le centre bouddhiste tibétain de la lignée Karma Kagyu ouvert en 1984 dans la pleine campagne de la commune de Biollet, dans les Combrailles. Et beaucoup de ces retraitants pensent déjà « à rempiler » : la prochaine retraite commencera en août prochain.

Trente-cinq Français et des Allemands, Tchèques, Russes, Danois, Suédois, Suisses, Portugais constituaient l'effectif de la huitième retraite organisée dans le centre depuis son ouverture.

Le mot qui revient sur toutes les lèvres pour définir le mieux cette expérience est « joie. Une joie profonde ». Et celui par lequel la plupart des retraitants expliquent leur démarche est « l'évidence. Une évidence qui s'est installée au fur et à mesure de la découverte des enseignements. Une inspiration que l'on a envie de suivre. Excusez-moi, je ne trouve pas d'autre mot ».
« On laisse
ses valises dehors »

Mêmes robes bordeaux, mêmes chambres dépouillées, mêmes rituels, mêmes journées strictement rythmées par l'alternance des méditations collectives, du travail personnel, et des repas pris en commun (*), au monastère des femmes et au monastère des hommes, situés à un kilomètre l'un de l'autre, le premier dans le hameau de Laussedat et le second dans le hameau du Bost. Et il y a autant de femmes que d'hommes lamas -moines ou laïcs pouvant dispenser les enseignements- dans la communauté auvergnate. Dans les deux monastères, pendant 1.190 jours, ni télé, ni radio, ni journaux, ni téléphone, ni internet, ni lecture pour les retraitants, qui ont choisi de se consacrer entièrement à cette pratique intensive et ininterrompue. Et pour communiquer avec leurs proches et leurs familles il y a le courrier voyageant par la poste

« En fait, il ne s'agit pas d'interdits : une retraite ne se base pas sur des interdits, mais sur une adhésion. Il s'agit de se mettre en retrait, renoncer à ce qui n'est pas utile pour mieux s'ouvrir à l'essentiel. On laisse ses valises dehors » explique un moine du Bost, en précisant que « toute situation est traitée avec justesse. Les cuisiniers du centre, eux, ont accès à l'extérieur et à l'information. S'il se passait un événement de très grande importance, une guerre dans le pays d'un retraitant par exemple, ou un tremblement de terre, il saurait nous en informer. Et il arrive, dans de telles circonstances, que nous fassions des prières particulières destinées aux populations victimes de ces sinistres ». n

(*) Les repas, qui ne sont pas pris en silence, sont des temps d'échange et de dialogue importants.

Lignée Karma Kagyu. La lignée Karma Kagyu est l'une des quatre principales écoles du bouddhisme de tradition tibétaine. Son siège européen a été fondé en 1975, en Dordogne. Guendune Rimpoché, qui cherchait un lieu propice à la méditation intensive de groupe pour y organiser une retraite de trois ans, a ensuite fondé Dhagpo Kundreul Ling au Bost, en 1984.

Parrains. La retraite coûte à chaque moine 380 euros par mois. Certains trouvent des parrains, qui les aident à financer leur séjour, comme Suzanne, une Clermontoise pratiquant le bouddhisme, venue retrouver hier deux amies dont elle était la marraine.

En quête de sens

Une pratique. Les uns cherchaient « un sens à la vie » et affirment l'avoir trouvé. D'autres ne cherchaient pas, mais « une rencontre avec un lama a agi comme un déclic. Et au fil des enseignements du bouddhisme, cette évidence m'est apparue ». Pour beaucoup « dans le bouddhisme, la pratique est vraiment aboutie, vraiment efficace pour permettre d'aller profondément en soi-même, vers un réel éveil spirituel ».

Source http://www.maville.com/actu/actudet_-Trois-ans-et-le-temps-suspend-son-vol_fil-2058376_actu.Htm?xtor=AL-150&utm_source=Facebook&utm_medium=Reseau&utm_campaign=Facebook

Je ne pourrais pas.

Il faut réunir éffectivement certaines conditions ce n'est pas évident pour tout le monde.

non, je ne me vois pas rester 3 ans sans voir ma famille, mon fils, mon mari, mes parents, et même mes amis.Mais le plus dur serait d'arreter de sauver des vies, jamais je ne pourrais supporter le poids de ma conscience en sachant que pendant que je reste enfermée des animaux meurt alors qu'il suffit que j'agisse pour stoper cet etat de fait.

C'est aussi un énorme travail sur l'attachement que permet la retraite je pense, attachements aux proches et autres qui pourront nous être préjudiciable au moment de la mort. Si elle est effectuée avec l'état d'esprit approprié elle sera non seulement bénéfique au retraitant mais aussi à tous les êtres.

Très juste Karma Djinpa Gyamtso et je dirais même plus :
C'est la vraie difficulté en général, c'est notre attachement.
Ce n'est pas non plus indispensable pour tout le monde de faire trois ans de retraite.

Cela dit, si c'est pour pratiquer vraiment et évoluer dans la perfection vers la sagesse, le résultat serait bien plus efficace encore pour aider tous les êtres, y compris les animaux.
Le but est toujours l'efficacité des pratiques.
On ne va pas en retraite pour fuir le monde, ou pour dormir tranquillement.
Il y a les retraites d'études comme décrites dans l'article et il y a les retraites solitaires avec seulement la visite de son Lama-Racine.

Tout à fait Pema ce n'est pas le club med! si on veut juste s'isoler du monde pour se reposer trois ans ce n'est pas une retraite qu'il faut faire, d'ailleur vu le programme on ne doit pas trop avoir le temps de s'ennuyer...

Programme de la retraite de 3 ans de fondation:

Horaire quotidien

5.00 Pratique du réveil
5.30 Première session de pratique individuelle
7.30 Offrande de la torma d'eau (Choutor) - Petit déjeuner
8.30 Seconde session de pratique individuelle
10.30 Session d'étude individuelle
11.30 Courte "offrande de fumée" - Déjeuner
14.00 Troisième session de pratique individuelle
16.00 Session d'étude individuelle ou en groupe
17.15 Poudja de Mahakala en groupe
18..00 Courte "offrande de fumée" - Dîner
19.00 Quatrième session de pratique individuelle
21.00 Courte pratique de Tcheu
22.00 Silence dans le centre de retraite

ce n'est pas le bagne non plus par rapport à mes 9h de menage par jours , je trouve que c'est le club med.

Pratique du réveil à 5 H....j'en connais qui n'irait pas rien que pour celle-là

7 jours sur 7 KY et sans vacances?

Pema Gyaltshen a écrit:Pratique du réveil à 5 H....j'en connais qui n'irait pas rien que pour celle-là

je me lève à 3h, c'est des flemard ces retraitants.

Ils font la grasse mat jusqu'a 5h oui si on veut...Ca n'engage que toi pour les flemards, mais je ne suis pas sûr que ce soit l'avis du plus grand nombre.

je pense que si on prend la vie de n'importe quelle mere de famille qui se lève tout aussi tot, fait ses 8h de travail en exterieur, s'occupe du ménage, de la lessive, du repassage, du jardin, des poubelles des enfants ect... c'est effectivement bien plus dur quu'une retraite. Maintenant pour un homme effectivement la retraite est paut être difficile.

Oui c'est certain tout est relatif comme on l'a dit ...