karma dam tcheu dadreun a écrit:que c'est beau
j'en tremblerait presque
que c'est profond

la pensée juste : Penser c'est déjà agir- - c'est la base de la parole et
de l'action (du Karma qui est l'action dans ses causes et ses effets)

Penser juste ... va changer le monde ! On peut changer le monde par la pensée
si pensée violente, le monde sera violent, si pensée d'amour et de compassion, le monde sera amour et compassion.

Karma veut dire action, action comme cause, action comme effet

(il écrit sur le tableau) Action cause (Karma hetu) graine
Action fruit (karma phala) fruit

le karma est la cause, comme la graine , le karma est le fruit, cela s'appelle la rétribution

Penser c'est déjà l'action la pensée existe comme énérgie, Thay donne
l'exemple de la vapeur d'eau, on ne la voit pas mais elle est énergie

La pensée agit en nous et dans le monde
La parole peut changer le monde, c'est une action.

Nous sommes le produit de notre karma par la pensée la parole l'action l'acte
ou qui seme le vent récolte la tempete

La rétribution principale c'est celle qui se voit par les 5 skandas (les 5 sens)
la rétribution est environnementale c'est nous qui creeons notre environnement-le monde
Thay prend une fleur...

La fleur (il la montre) c'est une manifestation, une sorte de rétribution,
une cause unique la graine, ne suffit pas pour la produire, il faut une
multitude de causes, le soleil, la pluie, la terre .
si toutes ces causes sont réunies elle se manifeste, Thay prefere parler de manifestation plutot que de naissance
La fleur est vide d'une existence séparée
Elle est pleine du cosmos
nous sommes pleins de nos ancetres, du monde animal végétal minéral...

La violence est une manifestation négative, nous y contribuons par notre manière d'etre
mais nous pouvons la changer si nous avons la pensée juste

Karma individuel est le Karma collectif
Le village des pruniers est un produit collectif
L'homme est la somme de ses actes disait Jean Paul Sartre

rien ne se perd rien ne se crée, tout se transforme (Lavoisier non
bouddhiste) c'est impossible de devenir le néant, c'est impossible de
mourrir

un nuage ne peut pas mourrir,il se transfome en pluie
c'est la même chose pour nous, pour notre karma, par nos pensées, paroles, actions

Il écrit au tableau :

retribution
-principale = qui se voit par le corps, les sensations, les perceptions les formations mentales et la conscince (les 5 skandas)
-de base , environnante, d'appui, de soutien
nous sommes l'environnement, nous sommes le monde

Nous pensons que le coeur est essentiel à la vie
Le coeur ..mais le soleil est un 2eme coeur, sans le soleil pas de vie possible
on a un coeur à l'interieur et un coeur à l'exterieur
on dit aussi "mon coeur" mon chéri , on meurt si il part...

les poumons, on a des poumons à l'interieur mais aussi à l'exterieur ce sont nos forets (qu'il faut préserver)

La double prise , un obstacle formidable pour les philosophes et les scientifiques
(il ecrit au tableau)
On a tendance à concevoir comme 2 choses differentes l'objet et le sujet
ici -le sujet, la-bas l'objet , c'est la double prise
la fleur c'est l'objet de ma perception
manger c'est toujours manger qq chose celui qui mange, la chose qui est mangée
voir c'est toujours voir qq chose
la conscience c'est toujours la conscience de qq chose
percevoir c'est percevoir qq chose (Thay montre la fleur qu'il avait prise)

une multitude de flammes donne l'impression que la flamme dure , voir la nature cinématographique des choses d'Henri Berson

La flamme: elle est là on ne la voit pas (Thay nous montre une boite
d'allumettes) quand les conditions sont reunies elle se manifeste (Thay
frotte l'allumette) sinon elle se cache

c'est un formidable obstacle à franchir pour les philosophes et les scientifiques, mais les
hommes de science commence à s'en rendre compte avec la physique
quantique.

on a tendance à distinguer l'individuel du collectif
, la retibution individuelle de la retribution collective or on est
tous individuels et collectifs à la fois... jusqu'à un certain degré
exemple des nerfs optiques du chauffeur de bus, qui apartiennent à ce
chauffeur mais celui ci est responsable de ses passagers

Nous avons visionné la vidéo jusqu'à ce moment là
Thay avait ensuite enchainé sur :
Les 3 portes de la liberation

1ere porte le vide , ce n'est pas le néant

celui qui s'incline et celui devant qui il s'incline ont la nature vide , je
suis en toi et tu es en moi c'est à méditer avant de faire la révérence

le dharma est comme un radeau, il ne faut pas être attaché à ce radeau (continuer à le porter une fois l'autre rive atteinte)

ne pas confondre la vision de l'imprmanence avec la notion , l'idée de
l'impermanence , il ne faut pas être emprisonné par ces notions

le Nirvana c'est comme l'extinction (aller vers le vide) de ces notions
des idées des émotions, de la notion même du vide et de l'impermanence
voir le soutra du diamant

Etre ou le non etre sont des notions fausses
Ette ou ne pas être ce n'est pas la question (on rit dans la salle)

si dieu est fondateur de l'etre, qui est le fondateur du non être?
idée de dieu ?
qui transcende toutes les idées ?

2eme porte celle de la non apparence
ne pas être pris par la forme, la non forme l'apparence le signe
surmonter la douleur de la liberation rien ne se crée rien ne se perd disait Lavoisier qui n'était pas Bouddhiste

3eme porte la non poursuite

ne pas courrir après (le bonheur)
le royaume de la terre pure est en nous
nous sommes la personne que nous souhaitons devenir
ne pas chercher à devenir une autre personne
un instant contient l'éternité