Faire tout son possible (sur un forum en particulier) pour discuter des idées, des notions, des arguments, des arguments et contre arguments, et non des personnes qui les portent. Si on s'attaque aux personnes c'est en général en désespoir de cause, un aveu d'impuissance à contrer les arguments ou a expliquer ou a comprendre.
J'essais d'éviter maintenant autant que possible de virer dans le "ad hominem", sans y arriver toujours. C'est difficile, surtout si l'on est provoquer par un interlocuteur qui ne se soucis pas de cela.
Mais on peut reconnaître le phénomène quand on le voit. Quand quelqu'un commence à s'attaquer à votre personne plutôt qu'a ce que vous dites, c'est le signe de son "incompétence a" ou "incapacité a", garder son calme ou contrer vos arguments.
Il y a un aphorisme de l'écrivain de SF Isaac Asimov que j'aime beaucoup :
La violence est le dernier refuge de l'incompétence.
S'attaquer a une personne au lieu de questionner ce qu'elle dit c'est une forme de violence. Donc une manifestation d'incompétence ou d'impuissance ou d'inaptitude a.
Quand un interlocuteur commence à employer des "noms d'oiseaux" a votre égard... mieux vaut laisser tomber le dialogue, cela ne sert plus à rien. En tout cas laisser tomber pendant un moment.
Nous ne sommes pas nos idées, nos connaissances, nos arguments, nos connaissances, nous ne sommes même pas nos partis pris, il ne nous appartiennent pas, et ne sont pas notre "moi", ce ne sont que des choses acquises. Tant que l'on assimile ses opinions et points de vue a "soi", on les saisi, on "durçit" le "moi", ou l'épaissi, on le coagule et on réagi épidermiquement. Cela se voit très bien et beaucoup sur les orientations religieuses, y compris bouddhiques.
Récemment j'ai lu qu'un footballeur avait été pris a parti sur les réseaux sociaux par des "bouddhistes" car il avait eu le malheur de se faire prendre en photo le pied posé sur la base d'une statue représentant la tête du Bouddha. Les "bouddhistes" qui s'insurgeaient hurlaient au "manque de respect". J'ai trouvé cela ridicule, grossier. Et typique du fonctionnement d'autres religions.
Peut être est le coté "irrévérencieux" que peut parfois prendre le Zen délibérément qui me fait penser ainsi, mais techniquement, le Bouddha ne voulait pas qu'on le représente.
J'ai lu aussi que le Vénérable Thay a une époque avait des scrupules quand il marchait en forêt et avait besoin d'uriner, de le faire contre un arbre, car il trouvait cela irrespectueux pour l'arbre, puis il a réfléchis et a trouvé ses scrupules ridicules, il a porté un regard différent sur la chose et a éliminé ses scrupules. Et il a pu ensuite faire ses petits besoins non seulement sans gène mais en se disant qu'il ne faisait que participer au "tout" et au "cycle" naturel.
Mais je m'égare... comme souvent... quoi que... peut-on vraiment s'égare vu que toute les directions demeurent dans le même ensemble ?
Je fais aussi mon donneur de leçons tient au passage...
En tout cas je reconnais que l'impatience peut vite me gagner quand malgré tous mes efforts j'ai beau expliqué a mes yeux de manière simple et évidente ce qui est une évidence pour moi et que de l'autre coté... cela bloque. Frustration. Le Bouddha a du ressentir cela plus d'une fois non ?

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