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Kagyu Samyé Dzong
Pour conduire tous les êtres au bonheur et les délivrer de la souffrance, j atteindrai l'eveil telle est la promesse que je fais aujourd'hui.
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Arts & métiers : apprendre Astrologie chinoise : 
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Puissent tous les êtres connaître le Bonheur et les causes du Bonheur ,
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
libre de tout attachement et de toute aversion .
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
libre de tout attachement et de toute aversion .
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[b]" Disciples venus à la rencontre d'un yogi heureux ,faites en vous naître le bonheur ! " ( Milarepa)[/b]
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Puissent tous les êtres connaître le Bonheur et les causes du Bonheur ;
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
libre de tout attachement et de toute aversion .
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
libre de tout attachement et de toute aversion .
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Puissent tous les êtres atteindre l eveil puissent ils progresser vers la libération.
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Puissent tous les êtres connaître le Bonheur et les causes du Bonheur ;
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
dépourvue de tout attachement et de toute aversion .
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
dépourvue de tout attachement et de toute aversion .
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Puissent tous les êtres connaître le Bonheur et les causes du Bonheur ;
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
libre de tout attachement et de toute aversion .
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
libre de tout attachement et de toute aversion .
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Puissent tous les êtres atteindre l eveil. Puissent ils progresser vers la libération.
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Puissent tous les êtres connaître le Bonheur et les causes du Bonheur ;
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la grande Equanimité ,
libre d'attachement et d'aversion .
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la grande Equanimité ,
libre d'attachement et d'aversion .
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Puissent tous les êtres connaître le Bonheur et les causes du Bonheur ;
Puissent-ils être débarassés des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Et aussi demeurer en la Grande Equanimité, où il n'y a ni attachement ni aversion .
Puissent-ils être débarassés des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Et aussi demeurer en la Grande Equanimité, où il n'y a ni attachement ni aversion .
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Il faut toujours souhaiter le meilleur pour tous les êtres sensibles, sans exception. Si nous faisons une exception, nous pourrions bien être cette exception, ou bien quelqu'un que nous aimons beaucoup pourrait être cette exception. Franchement, cela ne vaut pas la peine de risquer une telle exception. Donc il faut le souhaiter pour tous sans exception, et du fond du coeur. Nous savons ce que les autres peuvent endurer quand ils voient leur crainte se réaliser ou leur souhait ne pas se réaliser. C'est vraiment dur. Les autres sont nos semblables; nous sommes comme eux, avec les mêmes craintes et les mêmes aspirations. Et puis, nous n'avons pas toujours été nous-mêmes sans reproches au cours de nos longues pérégrinations dans le samsara, ou même au cours de cette vie. Sachons pardonner aux autres comme nous souhaiterions être pardonnés nous-mêmes. Nous sommes tous des êtres ignorants et nous agissons souvent contre nous-mêmes. Nous sommes comme des enfants. Et quand les enfants font des bêtises, nous ne souhaitons pas nous venger d'eux. Nous souhaitons plutôt les éduquer et créer leur bonheur futur. Quand une personne me fait ou me souhaite du mal, ou à d'autres, il faut non pas lui souhaiter le malheur mais au contraire le meilleur, c'est-à-dire qu'elle comprenne son erreur, qu'elle s'amende. Le meilleur signifie que son attitude change, que son esprit s'éclaircit, qu'elle chemine vers son bonheur. Si cela se produit, alors d'une personne qui souhaitait le mal, elle devient une personne qui souhaite le bien. C'est cela vouloir le meilleur pour les autres; c'est vouloir des amis plutôt que des ennemis.
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Puissent tous les êtres connaître le Bonheur et les causes du Bonheur ;
Puissent-ils tous être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
où ne subsiste aucun attachement ni aversion .
Puissent-ils tous être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
où ne subsiste aucun attachement ni aversion .
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Puissent-ils tous être débarrassés des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la grande Equanimité ,
où ne subsiste ni attachement ni aversion .
Puissent-ils tous être débarrassés des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la grande Equanimité ,
où ne subsiste ni attachement ni aversion .
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Puissent-ils tous être débarrassés des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
où attachement et aversion n'existent pas .
Puissent-ils tous être débarrassés des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
où attachement et aversion n'existent pas .
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Puissent-ils tous être débarrassés de la souffrance et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
où ne subsiste ni attachement ni aversion .
Puissent-ils tous être débarrassés de la souffrance et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
où ne subsiste ni attachement ni aversion .
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Puissent-ils tous être débarrassés des souffrances et de leurs causes ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
dépourvue des partialités d'attachement et aversion .
Puissent-ils tous être débarrassés des souffrances et de leurs causes ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
dépourvue des partialités d'attachement et aversion .
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Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
loin de toute partialité d'attachement et aversion .
Puissent-ils être débarrassés des souffrances et des causes de la souffrance ;
Puissent-ils connaître la Joie authentique , libre de toute souffrance ;
Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
loin de toute partialité d'attachement et aversion .
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puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
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Puissent-ils connaître la Joie authentique , exempte de toute souffrance ;
puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
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Puissent-ils demeurer en la Grande Equanimité ,
libre de toutes les partialités dues à l'attachement et à l'aversion .
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