rien à ajouter
si qu'en pensez-vous?

va voir à samata-vipassana tu auras un élément de réponse
vipassana est un genre de méditation pas la méditation

Lorsqu'on débute la pratique du bouddhisme, on est irrémédiablement
confronté à des obstacles et à des difficultés de toutes sortes. Dans
cet apprentissage, nous faisons tout d'abord le choix de nous asseoir,
ce que nous appellons méditer. Pour les débutants, la méditation, en
tant qu'expérience qui met en jeu le corps et l'esprit, est souvent
source de difficultés et d'interrogations. On vous demande d'être dans
le relâchement et vous ne sentez que des tensions. On vous demande
d'être dans la clarté et vous ne ressentez que de la confusion. Ca fait
mal aussi. Pour les Occidentaux, il est souvent impossible de croiser
les jambes en lotus ou en demi-lotus. La posture est difficile à tenir
surtout lorsqu'elle se prolonge plus de vingt ou trente minutes. Le
mental, également, apparaît comme un flot continu d'errances.




Comment faire ? Comment s'orienter lorsque le corps, le mental, ou les deux à
la fois, apparaissent comme des empêchements alors que nous sommes bien
conscients que nous ne pouvons justement méditer qu'avec ce corps et
avec cet esprit ? La question semble insoluble.
Que l'on
ait ou non une facilité naturelle à croiser les jambes, que l'on ait ou
non une facilité naturelle à se concentrer, le bouddhisme nous apprend
à aborder ce corps et ce mental autrement, de telle façon qu'ils ne se
vivent plus comme des obstacles mais comme de véritables instruments,
ou plutôt devrions-nous dire comme les lieux mêmes de l'éveil.
Pour
qu'ils deviennent des supports de l'éveil, deux attitudes fondamentales
sont nécessaires. Bien entendu, il existe des techniques précises pour
contrecarrer tel ou tel problème spécifique qui pourrait surgir au
cours de la méditation. On les apprend auprès d'un enseignant qualifié.
Mais ces techniques deviennent secondaires, presque inutiles, lorsqu'on
réalise pleinement ces deux attitudes.
La première
consiste à développer un sentiment de réelle bonté envers soi-même. La
seconde à se détourner de toute forme de compétition, que ce soit avec
soi-même ou avec les autres. Ces deux attitudes sont complémentaires et
se répondent mutuellement. Le chemin intérieur ne se joue pas contre
mais avec soi-même. Bien sûr, si on emprunte le chemin c'est à coup sûr
pour bouleverser sa vie et changer. Mais rien ne peut-être fait contre
soi. L'exigence est nécessaire mais la douceur aussi.
Parfois
l'on croit que la méditation consisterait à se faire violence à
soi-même, à tenir bon quoi qu'il arrive, assis droit les jambes
croisées. Que l'éveil serait à ce prix : souffrir totalement pour ne
plus souffrir! Chaque méditant conserve plus ou moins inconsciemment
une attitude compétitive. On a mal aux jambes, au dos, et on voudrait
absolument tenir jusqu'au coup de gong fatidique qui marquerait ou bien
notre victoire ou bien notre défaite. Qu'il est rageant de déclarer
forfait, de bouger et puis quelques instants d'après d'entendre le coup
de gong : si on avait su, on aurait tenu! Et puis si l'on se considère
comme un ancien, il n'est pas convenable de bouger. Il faut toujours
paraître zen devant les débutants!... Vous vous reconnaissez ?
Lorsqu'ils
développent ce genre d'attitudes, les méditants peuvent s'endommager
physiquement : notre corps n'est jamais celui d'un surhomme. Plus
sûrement, ils s'endommagent intérieurement. Car ces attitudes
conduisent à une grande rigidité. On croit être fort alors qu'on
s'entraîne simplement à être de plus en plus impassible. Méditer, c'est
aussi accepter ses faiblesses et ses limites.




En revanche, si l'on garde toujours à l'esprit et que l'on développe bonté
et absence de compétition, les difficultés se résolvent d'elles-mêmes.
Que ce soit d'ailleurs dans la méditation ou plus généralement dans le
vécu de notre vie, dans le chemin du coeur. Des questions comme
"faut-il tenir ou ne pas tenir ?" n'apparaissent même plus. Bien sûr
nous continuerons toujours et encore à affronter des obstacles. Mais
leurs pouvoirs de destruction se dissolveront à coup sûr.

c'est tout à fait exact

Bodhidharma méditant à Shaolin par Yoshitoshi

Bodhidharma est donné comme le fondateur du Chan en Chine

Il est parfois considéré comme étant à l'origine des "Arts Martiaux"

Il fut surtout un philosophe en action.

En Extrême Orient philosophie, méditation, action ne font qu'Un.


Méditer c'est, étymologiquement " agir centré "

Bonsoir à toutes et à tous,
Le commentaire d'invité du vendredi 03 août 2007 est tout à fait pertinent surtout par rapport à la rigidité pas seulement physique, que l'on retrouve chez certains "anciens" pratiquants.
Partant de ma pratique propre et quotidienne de la méditation, si j'arrive de temps à autre à tenir 45 min, c'est un maximum et encore, je le fais en bougeant passablement. Il faut dire que malgré que je ne sois pas du tout souple, avec l'entrainement, j'arrive depuis une petite vingtaine d'années, à me mettre en lotus.
Le point clé me semble t'il, c'est notre propention au lâché prise. Ainsi, si l'on arrive à lâcher le concept qu'une bonne méditation c'est une méditation sans pensée et sans bouger, alors on a une petite chance de vraiment trouver sunyatha, puis la non méditation et la méditation en action, etc..., etc....
Je vous invite à aller lire un peu mon blog: "Partage autour du Dzogchen"
http://tindzin-jemerve.blogstop.com/
Salutations et bon week-end à vous toutes et tous. tindzin

ça y va la pub pour ton site ! Mais pourquoi tu ne mets pas le lien de ton site directement dans ton profil ( voir "signature" dans le profil )? Ce sera plus simple plutôt que le citer à chaque fois

Salut Finette,
Premièrement je suis nul en informatique, par exemple aujourd'hui sur ce site, j'ai voulu proposé un sujet, finalement j'ai reçu un mail à mon adresse. Maintenant je ne savais pas que je pouvais mettre cette information dans mon profil, mais il est vrai que lorsque je parle d'un sujet que j'aborde et qui se trouve dans celui-ci, plutôt que de faire un copié collé, je donne plutôt l'adresse du blog. A ce propos, je crois qu'il y a des difficultés avec cette adresse, alors je vais poser dans ce commentaire, l'adresse complète:
http://tindzin-jemerve.blogstop.com/2009/10/attention-je-ne-suis-pas-un-maitre.html #comments
Par ailleurs, si tu as un blog, je serai ravi d'aller y faire un tour. D'ailleurs, juste après, je vais aller voir ton profil.
Bonne soirée et bon week-end à toi Finette. tindzin

Avec la méditation nous restons maître de nos pensée,
et avec un mental bien guidé, assure le bonheur.