Explication du mantra Om Mani Padmé Hûm

« C’est fort bien de réciter le mantra OM MANI PÉMÉ HOUNG mais tandis qu’on le récite, encore faut-il penser à sa signification, car la portée de ces paroles est vaste et profonde. La première, OM, est composée de trois lettres - A, U et M. Elles symbolisent le corps, la parole et l’esprit du pratiquant ; mais dans le même temps, elles symbolisent le corps, la parole et l’esprit purs et glorieux d’un Bouddha.


Le corps, la parole et l’esprit impurs peuvent-ils être transformés en un corps, une parole et un esprit purs, ou sont-ils entièrement séparés ? Tous les Bouddhas sont au départ des êtres comme nous qui, en suivant la voie, sont devenus des Éveillés. Le bouddhisme ne prétend pas qu’il y ait quelqu’un qui, dès l’origine, soit sans défaut et possède toutes les bonnes qualités. Le développement d’un corps, d’une parole et d’un esprit purs vient graduellement de l’abandon des états impurs, qui sont ainsi transmués en états purs.


Comment cela se fait-il ? La voie est indiquée par les quatre syllabes suivantes. MANI, signifiant joyau, symbolise les moyens de la méthode - l’intention altruiste d’être illuminé, la compassion et l’amour. Tout comme le joyau est capable d’éloigner la pauvreté, de même l’esprit altruiste d’éveil est capable d’écarter l’indigence, ou les difficultés, de l’existence cyclique et de la paix solitaire. Pareillement, tout comme le Joyau exauce les désirs des êtres sensibles, l’intention altruiste de devenir illuminé accomplit les souhaits des êtres sensibles.


Les deux syllabes, PÉMÉ ou PADMÉ, signifiant lotus, symbolisent la sagesse. Tout comme un lotus sort du limon sans être souillé par la boue, de même la sagesse peut vous placer dans une situation de non contradiction, alors qu’il y aurait contradiction sans posséder la sagesse. Il y a la sagesse qui réalise l’impermanence ; la sagesse qui réalise que les personnes sont vides d’existence substantielle ou d’existence se suffisant à elle-même ; celle qui réalise le vide de la dualité, c’est-à-dire de la différence d’entité entre sujet et objet ; et la sagesse qui réalise la vacuité de l’existence inhérente. Bien qu’il y ait différentes sortes de sagesse, la principale d’entre elles est celle qui réalise la vacuité.


La pureté doit être acquise par l’unité indivisible de la méthode et de la sagesse, symbolisée par la syllabe finale HOUNG, OU HÛM, qui traduit l’indivisibilité. Selon le système des sûtras cette indivisibilité de la méthode et de la sagesse se réfère à la sagesse affectée par la méthode, et à la méthode affectée par la sagesse.


Dans le véhicule Mantrique, ou Tantrique, la référence porte sur la propre conscience dans laquelle la forme globale, à la fois de la sagesse et de la méthode, constitue une identité sans différenciation. En termes de syllabes-germes des cinq Bouddhas conquérants, HOUNG est la syllabe germe d’Akshobya - l’Immuable, le non-fluctuant, qui ne peut être en rien perturbée.


Ainsi, les six syllabes OM MANI PÉMÉ HOUNG signifient qu’en fonction de la pratique d’une voie, qui est l’union indivisible d’une méthode et d’une sagesse, vous pouvez transformer votre corps, votre parole et votre esprit impurs en corps, parole et esprit purs et glorieux d’un Bouddha. II est dit qu’il ne faut pas chercher la bouddhéité hors de soi ; les matériaux pour y parvenir se trouvent à l’intérieur. Maitreya l’a dit dans son « Sublime continuum du Grand Véhicule » (Uttaratantra), tous les êtres ont naturellement la nature de Bouddha dans leur propre continuum. Nous avons en nous-mêmes le germe de la pureté, l’essence de Celui Qui S’en Est Ainsi Allé (Tathâgatagarbha), qui doit être transformé et pleinement développé en bouddhéité. »


Source : Le seigneur du Lotus blanc, Le Dalaï-Lama,
par Claude B. LEVENSON, Paris,
Édition lieu commun, collection le livre de poche, 1987, pp. 239 à 241

N'est ce pas une vibration qui fait vibrer tes cellules et peut transformer leur mode vibratoire ?

Bonjour Thành,

Ignorant errant m'a expliqué que le fait de réciter le "Om mani padme houng" (de Tchenrezi qu'on appelle "Contemplateur des sons du Mondes"), purifie les 6 Mondes (Dieux, Dieux Titans (ou demi-Dieux), Humains, Animaux, Esprits avides, Enfers) les 6 consciences (auditive, olfactive, visuelles, gustative, tactile et mentale), les 6 sens (ouïe, odorat, vue, goût, toucher et mental), les 6 organes (en relation avec les 6 sens).

Il ne faut pas voir trop loin les 6 Mondes, ils se trouvent également sur Terre, tout autour de nous ainsi qu'en nous également. Par exemple, le Monde des Dieux, est représenté par l'orgueil, le monde des Demi-Dieux est représenté par l'arrogance, le Monde des Humains est représenté par les désirs, le Monde des animaux est représenté par l'ignorance, le monde des Esprits avides est représenté par l'égoïsme et le Monde des Enfers est représenté par la colère et la haine.
Et puis, il suffit d'ouvrir les yeux pour voir que les 6 Mondes nous entourent: certains vivent comme des Dieux dans l'insouciance totale, d'autres encore vivent dans la misère, dans la souffrance, dans les colères, les jalousies, la haine, ...

La récitation du Mantra comme l'expliqué par Sa Sainteté dans le texte ci-dessous, peut être faite partout, à tout moment de la journée. Le fait de réciter ce Mantra purifie le corps, la parole et l'esprit.

Ceux qui n'accomplissent pas d'actes de vertu et se contentent de réciter et pratiquer des procédés magiques n'obtiendront jamais la vie éternelle.

Ge Hong

Bonne journée!

::39:

Le but est-il vraiment d'obtenir la vie éternelle???

Le silence sans effet...

Bon sang mais c'est bien sûr !

Ni début ni fin...

Merçi Karma Trindal pour ces explications !!!

Gros bisous et bonne journée à tous

enregistré dans mes tankas
c'est trop beau
c'est le premier que je vois dont tchenresi est debout dans le lotus

C'est la version à mille bras et onze têtes !
J'ai une autre reproduction peinte par mon prof Tibétain, mais je dois la scanner et la photo n' est pas nette ( à l'époque y avait pas de numérique... )

Magnifique Pema Gyaltsen

bonjour à tous,

selon ma propre expérience, quand je me mets à réciter avec concentration : om mani padme houng !
alors mes respirations deviennent longues et fines, ce qui m'apporte un effet très apaisant dans mon corps et âme !

ce mantra chanté par le 17 ème Karmapa

Bonjour!
je viens de découvrir votre forum, que je trouve très bien, et il m'a inspiré un nouveau morceau de musique de relaxation basé sur le mantra OM: http://musiques-de-relaxation.forcemajeure.com/article.php?sid=47

Vous pouvez écouter (et télécharger) ce long morceau (20 minutes) gratuitement (je n'ai rien à vendre! ) et me laisser un commentaire si cela vous plait!

amicalement,
Fabien pour Forcemajeure.com

Bonjour et bienvenue sur , Fabien.

Ce serait chouette que tu ailles te présenter dans la section "Présentation des membres" et parler ainsi un peu de toi et de ton site notamment.

Bravo pour ta musique en tout cas, nous n'avons pas tout écouté mais tu es très doué!

Amitiés,

Ignorant errant KST et Karma Trindal

Très beau mantra que j'adore écouter pour démarrer ma journée!
A tous un excellent long week-end

Bonjour à tous :*Bouddhisme2: ,
Il est bon de rappeler que les mantras n'ont pas de sens autre que symbolique, il est donc absolument vain de vouloir les traduire (c'est ce qu'ont cherché à faire les Occidentaux au 19e siècle notamment, mais les chercheurs sérieux ont rapidement abandonné cette voie). Les mots, ou plutôt les syllabes utilsées renvoient à des aspects particuliers de l'esprit. Certains mantras peuvent contenir le nom de l'aspect du Bouddha, mais alors les syllabes qui le composent ont une explication qui permet de comprendre ce que représente cet aspect.
Pour le mantra Om Mani Padmé Houng, il existe un ouvrage monumental, hélas qu'en tibétain, le Mani Kabum, qui justement montre tous les aspect de ce mantra. Sa Sainteté le Dalai Lama s'en inspire dans le texte cité par Karma Trindal.
Cette page sur le mantra d'Avalokiteshvara m'a fait replonger dans une traduction que j'avais faite d'une partie du Festival des Sages, monumental travail historique sur le Dharma et sa diffusion au Tibet ecrit par Pawo Tsuglag Trengwa (1504-1566). Il y consacre un long chapitre sur "Comment Chenrézi a fait sien le Tibet", repris du Mani Kabum justement. :*Bouddhisme3: En voici donc un extrait et bonne lecture :*Bouddhisme4: :



1 Jambudvipa, le continent où se trouve notre monde selon la cosmogonie indienne

Bonjour à tous

Dans mon école du Mahayana, les mantras sont des formules détentrices de pouvoir.

Pourquoi des formules ?

C'est comme une conclusion de texte, apres un long texte on aime bien avoir une conclusion qui tient en une phrase pour s'en rappeler facilement.

Ainsi le mantra du soutra du coeur de la perfection de la sagesse est :

"Gaté, Gaté, Paragaté, Parasamgaté, Bodhi, Svaha"
"Allée, Allée, Allée au-delà, Allée complètement au-delà, de la profondeur de l'Éveil"

Celle de mani est :

"Om mani padme hum" (dérivé du sanskrit)
"Hommage au joyau du lotus"

Pour dire évidement que le joyau est dans le soutra du lotus, le roi des enseignements pour le Mahayana.

Les autres explications sont interessantes et montrent beaucoup d'applications et d'utilités pour les Mantras.

Bonsoir,

Cela fait un peu que je pose la question et comme une andouille, j'aurais pu la poser à l'occasion de l'enseignement il y a 2 mois, mais j'ai oublié !

Est-ce qu'il y a une manière de se caler sur la respiration pour réciter le mantra

Qu'est-ce que tu appelles se "caler" sur la respiration ?
Il n'y a rien de particulier avec la respiration, sauf si tu te prosternes en même temps.

Ben ........... Justement, je ne sais pas si il y a une façon particulière de réciter. Je ne sais pas comment expliquer. Tout d'abord, souvent, je suis essoufflée,ça peut me rendre la récitation désagréable sur 10 minutes. Et donc, si je suis embêtée par ma respiration, je ne suis déjà plus dans ma visualisation.
J'avais l'impression qu'il y avait quelque chose à corriger.