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Enseignement

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Titre-sujet Enseignement

Message par Invité le Lun 04 Aoû 2008, 21:17

Je vous livre quelques notes que j'ai prise lors de la retaite:

Il ne faut pas avoir beaucoup de connaissances pour suivre le dharma. C'est à la portée de tout le monde.Le chemin, du dharma n'a pas été inventé par le buddha. Ce chemin était déjà présent. Le bouddha n'a fait que nous réveler son existence.Ce chemin étant présent , il suffit de le suivre. Pour çà il faut abandonner certaines choses et en pratiquer d'autres. Lorsqu'on fait une action , cela entraine un résultat, une sorte de cause à effet , un karma en quelque sorte. Si on abandone une action ou si on en pratique une le résultat de notre action sera différent. Il extiste de mutiples voies et méthodes pour pratiquer le dharma. Le bouddha ne les a pas inventées, il les a découvertes et enseignées aux autres, bouddhistes ou pas.

Tout ce qui menace la vie est répréhensible. Il faut protéger la vie plutôt que la mettre en danger. Donc une action juste sera suivie d'une conséquence juste c'est à dire un bien être. Par exemple si on protège la vie.
Si par contre on détruit la vie, c'est une action négative et à plusieurs titres car c'est négatif pour la personne attaquée mais aussi pour l'auteur de tels actes. Mieux vaut s'habituer à éviter les actions négatives , mieux vaut protéger la vie que l'on soit bouddhiste ou pas. Il est important de développer des activités positives, d'être constructif dans la vie.
Les enseignements sont pour tous que l'on soit bouddhiste ou pas. Il y a de bouddhistes qui font de mauvaises actions et des personnes non bouddhistes qui font de bonnes actions dans ce cas les non bouddhists sont bouddhistes.
Le bouddhisme ne doit pas donner lieu a une séparation d'avec les autres. Les personnes qui font des actions bénéfiques, vivent en harmonie avec le dharma même si elles ne sont pas bouddhistes. Le bouddhisme est universel. Une personne peut prendre refuge, aller dans un centre ,être en contact avec un lama puis tout laisser tomber, ne plus se rendre au centre. Mais si elle vit de manière respectueuse des autres êtres, elle continue à pratique le dharma. On ne perd le dharma que lorsque nous faisont des actions nuisibles et que celles ci prennent le dessus dans nos vies. on oublie de tenir compte du retour de baton .Tôt ou tard nous ressentirons les conséquences de nos actes négatifs.
Il existes beaucoup de tradditions spirituelles dont le but est dêtre profitable à l'être humain. Elles sont toutes précieuses. Dans le bouddhisme la qualité des relations que nous entretenons avec tous les êtres vivants pas seulement les êtres humains est vraiment une base de notre doctrine.
Une personne bonne et agréable est utile aux autres. Elle peut toujours s'améliorer et évoluer. ( suite bientôt)
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Titre-sujet Re: Enseignement

Message par Karma Trindal le Lun 04 Aoû 2008, 21:30

Merci de nous partager tes notes, Karma Yéshé!

Amitiés :*Bouddhisme7:


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Titre-sujet Re: Enseignement

Message par Invité le Lun 04 Aoû 2008, 21:44

J'espere que ces paroles vous feront autant de bien qu'à nous.
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Titre-sujet Re: Enseignement

Message par Karma Trindal le Lun 04 Aoû 2008, 22:16

Cela fait toujours du bien de se les rappeler! En toutes circonstances! Smile

Encore merci! Enseignement 229794


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Titre-sujet Re: Enseignement

Message par Invité le Lun 04 Aoû 2008, 22:27

"Une personne bonne et agréable est utile aux autres. Elle peut toujours s'améliorer et évoluer."


reste seulement à définir le mot "personne"

qu'est ce qu'une personne?

un animal est il une personne étant donné que certaines gens pensent qu ils ont une conscience

et donc faut il avoir une conscience pour être nommé, qualifié de "personne"?

en toute amitié

Flo

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Titre-sujet Re: Enseignement

Message par Invité le Mar 05 Aoû 2008, 06:54

Ici en tout cas, çà concernait les êtres humains.
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Titre-sujet Re: Enseignement

Message par Pema Gyaltshen le Mar 05 Aoû 2008, 08:48

L'Eveil n'est possible QUE à partir de l'état humain, c'est pourquoi le corps humain est si précieux !


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Titre-sujet Re: Enseignement

Message par Invité le Mar 05 Aoû 2008, 15:33

Lorsque l'on soigne sa conduite physique et verbal les émotions perturbatrices font moins surface du coup on irrite moins les autres.
C'est bénéfique et çà diminue les conflits. Pour abandoner les émotions perturbatrices il faut se calmer, pacifier son esprit. Par un travail sur le corps et la parole. L'émotion perturbatrice vient toujours d'une impultion
soit agréable ou désagréable soit d'une répulsion,ou de l'attachement d'un sujet à un objet. Le même objet peut inspirer les deux types de sensation a des personnes différentes. Chaque fois que je trouve quelque chose attayant je risque la passion. Chaque fois que j'eprouve une répulsion, je risque d'avoir des émotions perturbatrices. Si on me dit du mal d'un ami et que je me fie a ce que j'entend je risque de perdre son amitié. Si je ne m'y fie pas, je préserve notre amitié. Le beau ou le laid sont des fabrications mentales.
En temps qu'êtres ordinaires des pensées discursives apparaissent dans notre esprit, elles nous entrainent dans le cycle du samsara. On doit aller au delà des limitations imposées par ces pensées discursives. il ne faut pas se laisser aveugler. C'est un remède par rapport à l'impacte des émotions pertirbatrices. Lorsqu'une émotion perturbatrice apparait, si on se dit qu'elle est vacuité, elle ne peut agir. Comment reconnaitre la vacuité de cette émotion : l'objet de ma passion n'a pas envoyé cette émotion, d'ou vient elle? de nul par. elle vient de moi. Comme on ne sait pas toucher cette émotion on parle de la vacuité de résidence. Cette passion va disparaitre au bout d'un certain temps plus ou moins long. Ou est elle passée? impossible de la trouver c'est ce qu'on appelle la vacuité de disparition.

La prise de refuge: L'on prend refuge avant d'entreprendre chaque action.
Pour que l'accomplissement de ces actions se passe sans obstacles, sans difficultés. On effectue chacune de nos actions pour le bien de tous les êtres, c'est la boddhicita. Le refuge est le passeport des bouddhistes.
Bien sûr le but est que tout le monde atteigne l'eveil mais si tout le monde en belgique y arrivait, il n'y aurait plus rien dans ce pays car plus personne ne travaillerait par exemple.Donc même si nous n'atteignons pas l'eveil , il faut au moins s'atteler à faire partir ses tendances les plus perturbatrices. Il faut de l'assuidité et de la perséverance, qui sont de grandes qualités pour un bouddhiste. Il faut une énergie enthousiaste. Attention que la vacuité veut dire qu'une chose n'a pas d'existence innée et pas qu'elle n'existe pas qui serait alors du nihilisme. Le vinaya est l'ensemble des conseils ayant trait aux émotions pertirbatrices. Les soutras, l'ensemble des paroles du bouddha.
L'abidharma est la conaissance des phénomènes. Dans notre vie de tous les jours essayons d'eviter les émotions perturbatrices, pour ceux qui en ont la possibilité de venir dans un centre du dharma, et pratiquons le plus possible chez soi. Les effets bénéfiques d'une telle vie se manifesterons dans cette vie et les suivantes.

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