Education des enfants et enseignements de Bouddha

UNESCO et enseignement du Bouddha

Il est frappant de constater que, dans sa formulation, le préambule de l’Acte constitutif de l’UNESCO
est parfaitement en accord avec l’Enseignement du Bouddha.

Ce préambule déclare en effet :
« Les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes,
c’est dans l’esprit des hommes que doivent être élevées les défenses de la paix. »

Equivalent dans l’Enseignement du Bouddha :
le Dhammapada, dont le tout premier verset peut se traduire ainsi :
2) « L’attitude mentale est le prélude de toutes les conditions.
L’esprit les domine, par lui elles sont façonnées.
Le mental est l’avant-coureur de toutes les conditions, le mental est premier, le mental les façonnent.
Si un homme parle ou agit avec un mental mal orienté,
la souffrance le suit d’aussi près que la roue suit le sabot du boeuf tirant le char. »

« L’incompréhension mutuelle des peuples a toujours été, au cours de l’Histoire,
à l’origine de la suspicion et de la méfiance entre nations,
par où leurs désaccords ont trop souvent dégénéré en guerre. »

Equivalent dans l’Enseignement du Bouddha :
l’ignorance de la réalité est source de toutes les souffrances et génératrice de haine.

« Une paix fondée sur les seuls accords économiques et politiques des gouvernements
ne saurait entraîner l’adhésion unanime, durable et sincère des peuples
et, par conséquent, cette paix doit être établie sur le fondement de la solidarité intellectuelle et morale de l’humanité. »

Equivalent dans l’Enseignement du Bouddha :
la voie de la cessation de la souffrance passe par l’adoption d’une éthique solide
et la culture dynamique de la sagesse en son propre esprit (méditation).


Michel-Henri Dufour


Vademecum Bouddhiste livret 10

A l’école de la république, on n’apprend pas, on soumet…

« L’éducation appartient à la création de l’homme, non à la production de marchandises », disait Raoul Vaneigem. Et elle devrait donc avoir pour but l’émancipation individuelle et collective, le développement de la raison pour former des individus libres, épanouis et socialisés.

Pourtant, depuis sa création, l’ambitieuse école de la république, cachée derrière de grands et beaux discours égalitaires démagogiques, n’a que peu porté d’intérêt à ce genre de considérations humanistes. L’éducation a au contraire été asservie par l’Etat, soucieux de répondre aux besoins du sacro-saint capital, avec une efficacité redoutable : sélection et reproduction sociale, apprentissage de la soumission au principe d’autorité (hiérarchie, flicage des individus, banalisation des sanctions comme méthode de résolution des « problèmes »…), valorisation du monde merveilleux du travail (précaire ?!) et de la défense nationale (apprendre à tuer, c’est bien plus qu’un métier…) et surtout quasi-absence du développement de la créativité, de la réflexion libre.

Elèves comme enseignants sont les premières victimes de ce système éducatif. Les gouvernements passent, les ministres de tous bords adaptent l’organisation de l’enseignement selon les besoins du marché (ben oui, c’est pour la croissance vous comprenez). Aujourd’hui, l’heure est au libéralisme. Donc, flexibilité. Tout doit être flexible : le travail, les salaires, les lois qui « cadrent » l’économie et l’éducation, en tant que rouage indispensable de l’oppressante machinerie capitaliste, n’y échappe pas : elle doit adapter les individus au monde, à la réalité nous disent-ils. Il faut comprendre que le monde dont ils parlent se limite au monde de l’entreprise.

Ainsi, on voit actuellement Fillon agiter avec fierté sa loi d’orientation sur l’école, qui n’est autre que l’application de directives européennes, qui comprennent plus généralement la mise à mal de tous les services publics (privatisation, mise en concurrence…). Son projet s’inscrit dans cette logique globale inquiétante : minimalisation des connaissances enseignées à tous, minimalisation des recrutements (remplacements effectués par des profs présents, c’est moins cher), valorisation des filières professionnelles (avec bien sûr des rapprochements établissements scolaires / entreprises).

Le projet Fillon ressemble d’ailleurs fort à une réforme élaborée en 89 par l’un de ces prédécesseurs, prétendu socialiste, un certain Lionel Jospin… Ce dernier promettait déjà la réussite scolaire et une qualification pour tous, l’égalité des chances, et ainsi de suite. Déjà avec la volonté guère cachée d’ouvrir l’école au monde du travail (ou l’inverse), et surtout avec des moyens dérisoires. Les choses n’ont guère changé, l’école participe toujours à la sélection, au formatage, à l’aliénation, et avec des moyens insuffisants pour proposer un enseignement digne de ce nom.

L’enseignement supérieur n’est pas épargné : la sélection continue, avec la différence de prestige entre les facs « poubelles » (bourrées de disciplines non rentables, donc parfaitement inutiles) et les grandes écoles et autres pôles d’excellence. Le monde universitaire a récemment été victime de l’harmonisation européenne. L’année dernière, les réformes de l’université adaptaient les diplômes aux besoins des entreprises, en individualisant les cursus, permettant ainsi de spécifier les diplômes et en ouvrant un peu plus les portes du monde universitaire à ces entreprises (de plus en plus présentes dans les comités d’administration). La recherche est aussi victime des exigences du capital et doit faire face à un manque cruel de moyens et de recrutement. L’université, qui restait un lieu d’accès libre au savoir, à la connaissance partagée, se voit également soumettre à la logique du profit.

Face à ces attaques répétées du capital, qui veut faire de nous des producteurs dociles, il nous faut savoir quelle éducation nous voulons. Une éducation formatée qui sert les besoins d’un système économique fondamentalement injuste, ou une éducation basée sur la formation intellectuelle, de l’esprit critique, une école du libre développement des capacités créatives, de l’apprentissage, de l’entraide et de la solidarité comme valeurs indispensables pour la cohésion sociale ?

Mais, cette éducation sélective et autoritaire est le produit d’un système dont ne profite qu’une poignée de nantis au pouvoir.

C’est pourquoi pour changer l’éducation, il faut changer la société.

L’exploitation ne se négocie pas, elle se combat.



Tous ensembles, étudiants, salariés, chômeurs, précaires, retraités, nous devons nous battre contre l’exploitation économique, politique et sociale imposée par le système capitaliste, pour reprendre ce qu’on nous doit.

Pour cela, c’est à la base que doivent se prendre les décisions, dans des assemblées générales souveraines, et des comités de luttes fédérés.

Appliquons la démocratie directe !

Autogérons nos luttes !



Confédération Nationale du Travail

Association Internationale des Travailleurs

CNT-AIT

Union locale de Caen

Michel1955 a écrit:
Laicité ?
Je viens de parrainer par le Village des Pruniers toute une classe au Viet-nam
pour que ces enfants puissent s'impregnier de l'enseignement du Dharma..

Bravo Michel! Quel bel acte!!! ::55: pour eux!

Bon w-e!

Karma Trindal a écrit:Bravo Michel! Very Happy Quel bel acte!!! pour eux!

Bonjour chers enfants que je ne connais pas du Vietnam , pays natal de mes parents, mon pays d'origine
dont je ne connais ni la langue, ni les paysages, et qui a tant souffert à cause de l'égoisme et de l'avidité des hommes !

Bonjour chers enfants de cette école de là-bas au bout du monde que j'ai voulu parrainer.



Avec ce premier don que je vous transmets par le vénérable Thay, je vous envoie cette petite lettre...

Pour vous dire que j'ai fait le voeu à la veille de cette nouvelle année Chretienne ou Bouddhiste
de consacrer le restant de ma vie, à combattre les souffrances et les injustices de ce monde
(dues à l'égoisme et à l'avidité des hommes)


J'ai souhaité aider des enfants qui ne sont pas les miens et qui n'ont pas eu la chance des miens
de naître dans une famille aisée

à acquerir la connaissance
et à en user avec sagesse pour le bien être du Vietnam et du monde entier (Hommes animaux, végetaux, mineraux)
J'aurais pu, en vous parrainant, simplement vous aider materiellement à étudier, puis gagner votre vie,
vivre comme des occidentaux...comme mes enfants...
mais ce n'est pas cela que je désire.

puisse-je en parrainant votre école, aider mon pays d'origine à retrouver ses racines et sa culture,

à ne pas se laisser totalement anéantir par les sirenes du developpement occidental
qui vous a fait tant de mal
De cette société de consommation, ou nous avons ici perdu beaucoup de notre ame.

Ce n'était pas la peine de mettre les Francais dehors
Ce n'etait pas la peine de mettre les Americains dehors

Ils sont revenus dans vos villes, sous pretexte d'aide au developement pour continuer
à piller votre pays, et à vous plonger dans la misère
pour leur seul profit.

Voila mes voeux de nouvelle année
je fais confiance au vénérable Thay et à vos institutrices pour vous les expliquer .

Puisse-je vous aider à avancer sur le chemin de l'éveil...

NAMO A DI DA PHAT


Nguyen Quoc An (Michel)
(Fils de NGUYEN Van Dang décédé à Grenoble France le 30 janvier 2007)

Karma Tsultrim Dreulma a écrit:Bravo c'est un bel acte en effet
J'ai besoin de votre expérience: voilà: j'ai eu réunion de parent pour mon petit Sam de 4ans à l'école et la prof me dit que mon fils est trop émotif, que je devrais l'élever en lui montrant plus les choses mauvaises de la vie???? Vous en pensez quoi?
Je l'élève avec des valeurs morales et dans la non violence et elle à l'air de dire qu'il devrait être plus méchant????? Je n'y comprends plus rien. N'est ce pas un bon service d'élever son petit dans la non violence, lui apprendre que faire mal à autrui ne fait que détruire soi-même et les autres?
Merci de m'aider les amis je suis un peu perdue
Bisous et bonne journée

Une sagesse pour changer le monde

Albert JACQUARD
par Pierre

Dans le journal de la rue « SANS ABRI » une interview d’Albert Jacquard, à propos de son dernier livre « Mon Utopie » éd. Stock. Quelques extraits :

Comment pourrions-nous préparer cette Cité idéale dont vous parlez ?

Je crois que le point de départ de l’espoir, c’est d’instaurer des rencontres qui ne soient pas conflictuelles ni à base de compétition. Ce qui détruit tout, c’est le goût de la compétition, et il n’est absolument pas nécessaire.

Quand j’étais enseignant, je refusais de noter mes étudiants. C’est parfaitement imaginable qu’un enseignant ne donne pas de notes. Il faut instaurer des écoles et des universités qui ne délivrent pas des notes, des classements et des palmarès. Cela n’enlève rien à la compétence, bien au contraire.

Pour arriver à supprimer la violence, je crois qu’au départ il faut supprimer le goût de la compétition. Je n’ai aucune raison d’être meilleur que l’autre, j’ai à essayer d’être meilleur que moi, grâce à l’autre. C’est exactement l’inverse. La société doit être bâtie sur la non-compétition, sur l’ouverture à l’autre. C’est cela qu’il faut enseigner à l’école. C’est cela qu’il faut réviser, c’est à ce niveau-là qu’il faut faire la révolution des esprits.

C’est à l’école que tout se fait, donc c’est là qu’il faut agir. La cité où tout serait école serait la cité idéale. L’éducation transmise à l’enfant pour devenir lui-même grâce à la nature et son environnement humain. Des programmes, des méthodes, mais surtout un état d’esprit pour ne pas se dire qu’on est là pour l’emporter sur les autres, mais pour s’aider des autres.

La singularité de chaque humain se situe dans ce qu’il a reçu de la nature, et dans l’usage qu’il en fait. C’est en participant à la communauté humaine qu’il devient Homme. La question pour un humain n’est pas : « Comment tirer profit de ce que j’ai reçu ? » mais : « Comment organiser mes rapports avec les autres ? », et plus largement : « Comment organiser les rapports de chacun avec les autres ? »

Après tous ces combats, êtes vous pessimiste ou optimiste ?

Je suis volontariste. Entre le pessimisme désespéré et l’optimisme satisfait, la seule attitude raisonnable est le volontarisme. A nous d’agir, cela dépend de nous. L’humanité peut se suicider mais ce n’est pas obligatoire et cela dépend de chacun de nous.