Le Bouddhisme en Birmanie

Le bouddhisme en Birmanie par Lucette et Gérard Zoccarato


mercredi 8 février 2012, par Buddhachannel Canada Fr.
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08/02/2012

Cette exposition est une fenêtre ouverte sur un pays très attachant, mais aussi politiquement troublé : la Birmanie, et tout particulièrement un village : Bagan, dans le centre du pays et proche de la ville de Mandalay : "Les gens sont très gentils, serviables et attentifs au bien-être des autres ! Ils n’hésitent pas à aider à rendre service".




Le couple de photographes est tombé sous le charme de ce pays découvert une première fois avec un couple d’amis et une deuxième fois lors d’un séjour en groupe, plus nombreux, pour mieux partager des impressions des plus positives.

Lucette expose des photographies couleurs, développées d’après diapositives. Elle utilise un appareil photo numérique.

Son époux, Gérard, est un grand amateur de noir et blanc et toujours (ou presque) fidèle à son "argentique".

Ce sont donc des photos d’ombres et de lumière que nous présente ce photographe amateur qui a participé, il y a quatre ans, au Festival Off (photo-reportage amateur de Visa pour l’image) de Perpignan.

Des visages, des silhouettes, des paysages dont la force du contraste fait ressortir la présence.

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Le bouddhisme en Birmanie est d'une manière prédominante de la tradition Theravada mêlé avec les convictions locales. Selon le gouvernement militaire, il est pratiqué par 89 % de la population, surtout parmi les Bamar, Rakhine, Shan, Mon, et Chinois. Le bouddhisme Theravada fut introduit en Birmanie par des envoyés du roi Ashoka, au IIIe siècle avant notre ère. Le Mahayana, lui, n'apparut que dix siècles plus tard, dans les régions proches de la frontière chinoise, bientôt suivi par le Vajrayana. Les trois écoles coexistèrent jusque sous le règne du roi Anawrahta (XIe siècle), qui opta pour le Theravada et essaya de la restaurer dans sa pureté originelle. Il voulut, par exemple, interdire le culte des nats mais se rendant compte que les Birmans n'étaient pas prêts à abandonner cette croyance et risquaient dès lors de se détourner du bouddhisme, il autorisa la présence des nats dans les sanctuaires - pour autant que la prééminence du Bouddha soit maintenue. L'originalité du bouddhisme birman réside justement dans la manière dont il a assimilé les croyances populaires relatives aux esprits. Aujourd'hui, 85 % de la population pratiquent un bouddhisme theravada dans lequel les influences animiste, tantrique, hindouiste et mahayaniste se font toujours fortement sentir. La pagode Shwedagon (« dragon d'or » en birman), édifiée entre le VIe et le Xe siècle, est l'un des principaux temples de Birmanie. Les Rangounais adeptes du bouddhisme theravada et les pèlerins venus de tout le pays s'y retrouvent pour prier ou discuter librement à la nuit tombée. Jusqu'en 2011, l'endroit était infiltré d'indicateurs de la police à l'affut de propos subversifs.

Le christianisme est pratiqué par 4 % de la population, principalement parmi les Kachin, Menton et Kayin, et Eurasiens grâce au travail des missionnaires dans leurs secteurs respectifs. Environ quatre cinquièmes des chrétiens du pays sont protestants, en particulier les adeptes de l'Église baptiste de la Convention Baptiste du Myanmar ; les catholiques romains forment le reste.

L’islam, principalement sunnite, est pratiqué par 4 % de la population selon le recensement du gouvernement. Cependant, selon le rapport des libertés religieuses internationales de 2006 du Secrétariat d'État des États-Unis, les populations non-bouddhistes dans le recensement ont été sous-estimées. Les dirigeants musulmans estiment que 20 % de la population peut être musulmane. Les musulmans sont divisés en Indiens, Indo-Birmans, Persans, Arabes, Panthays et Rohingyas.

L’hindouisme est principalement pratiqué par les Indiens birmans.

Les populations musulmanes et chrétiennes font face à la persécution religieuse. Le gouvernement militaire a révoqué la citoyenneté des musulmans Rohingya de Rakhine Septentrional et des populations de minorité ethniques chrétiennes ont été attaquées. De telles persécutions ciblant des civils est particulièrement notable en Birmanie de l’est, où plus de 3 000 villages ont été détruits ces dix dernières années.

Depuis le 5 septembre 2007, où des moines bouddhistes ont été frappés par des miliciens de la junte birmane lors d'une manifestation à Pakokku, à 500 kilomètres au nord de Rangoun, un mouvement de protestation des bonzes s’est développé à travers toute la Birmanie. Ce mouvement fait suite à des manifestations organisées depuis le 19 août 2007 à Rangoun pour protester contre l'augmentation massive des prix des carburants et des transports en commun. Lancé par des membres de l'opposition de la Ligue Nationale pour la Démocratie, il est dirigé par Aung San Suu Kyi.

Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Birmanie#Religion

Merci pour l'info Petit Caillou
J'avais entendu que la vie en Birmanie n'était pas rose ces dernières années, encore une population martyrisée

Merci

je ne savait pas tout ça !

j'ai vu que la Birmanie s'ouvre lentement au monde.C'est une bonne chose.
Aung San Suu Kyi ; à montrer un sens à des militaires figés, et un régime du passé archéologique.

Et le bouddhisme à traversé tout ça ! malgré tout..... j’espère que l'on ne va pas accuser les moines de collaborateurs - même si surement - certains se sont tût pour continuer d’officier.
il est plus facile de croire et se soumettre au fétichisme d'une religion, que de penser et de de s'élever soit-même avec la philosophie bouddhiste.
J’espère que la Birmanie ne deviendra pas l'Inde : où les croyances sont multiples, la philosophie sublimée face à des croyants extrêmes comme les musulmans intégristes ou les intégristes idoue... je sais plus comment ils s'appellent... , affamer de violences, alors que l'harmonie est le symbole de ces Nations en Devenir.

Plutôt rigide et stricte la Birmanie s'ouvre au monde - doucement - et c'est une bonne chose. Enfin on sait pas tout !

merci Karma Yéshé.