Fabrice Midal “Méditer, c’est combattre ce qui nous rend inhumains”

Philosophe, Fabrice Midal est l’un des plus fins interprètes de la méditation bouddhiste, qu’il enseigne hors des sentiers battus. Explications.
Une méthode cosmopolite
« Le premier obstacle qui aujourd’hui empêche une juste pratique de la méditation, c’est sans doute de continuer à la concevoir comme une pratique orientale. Il faudrait respecter un décorum, être zen, voire manger des sushis et s’habiller en kimono pour bien méditer. Rien n’est moins exact. La méditation bouddhiste est née en Inde, elle s’est ancrée ensuite au Tibet puis au Japon : or ce sont là trois pays très différents ! La méditation est dès le début une pratique universelle que n’importe quelle culture peut s’approprier. C’est ce qu’ont très bien compris les pionniers du bouddhisme américain, tels Jon Kabat-Zinn – promoteur de la méditation en pleine conscience –, Jack Kornfield ou Sharon Salzberg. Eux ont su enseigner la méditation dans sa rigueur et sa simplicité. Et c’est ce mouvement que je travaille à promouvoir en France. Voilà pourquoi j’ai appelé l’école que j’anime “école occidentale de méditation”, et j’enseigne en veste et chemise. »
 
 « L’essentiel de la méditation consiste à développer un sens d’attention ouverte au moment présent. Elle nous permet, par contraste, de prendre conscience des modes d’inattention primordiale qui sont les nôtres. Nous vivons en pilotage automatique, en accordant peu d’attention à ce que nous faisons – par exemple, lorsque l’on déjeune sans se rendre compte de ce que l’on a mangé. Du coup, on a le sentiment d’être perdu, de flotter, de ne pas vraiment saisir ce qui se passe. Or, contrairement à ce qu’on pourrait croire, la méditation n’est pas une activité mentale. Elle est du côté de l’incarnation : à travers le souffle, elle permet une inscription corporelle de l’esprit. Enfin, on vit souvent sous la pression du quotidien dans un état de stress permanent. Cela passe notamment par un ressassement de nos soucis. Nous sommes victimes d’une croyance qui consiste à se dire : plus je vais penser à un problème, plus j’ai de chances de trouver une solution. Mais les psychologues, eux, comprennent qu’au contraire plus nous ressassons, plus notre situation se dégrade : nos pensées obsessionnelles nous empêchent d’avoir une relation simple et directe à la situation. Méditer, ce n’est donc pas la même chose que se promener dans la nature. Il ne s’agit pas seulement de jouir du présent, mais de travailler de manière extrêmement précise avec ce qui empêche notre rapport au présent. C’est un courageux travail de désobstruction. »
Renouer un rapport direct à l’expérience
Vers une nouvelle renaissance de l'Occident
« Il n’est pas selon moi question de karma ou de réincarnation. L’enjeu n’est pas d’embrasser une nouvelle croyance, mais au contraire de renouer avec un état que tout le monde a connu dans le passé en Occident et que nous, modernes, avons perdu : un rapport direct à l’expérience. Ce diagnostic a été posé depuis plus d’un siècle par les plus grands philosophes, qu’il s’agisse de Nietzsche, Bergson, Husserl, Walter Benjamin, Simone Weil, Merleau-Ponty ou Heidegger. Le phénomène qu’ils pointaient n’a fait que s’aggraver depuis. La méditation est donc une réponse aux questions que ces penseurs se posaient, non une sagesse floue. Cette actualité philosophique de la méditation m’amène à penser que l’Occident pourrait connaître une nouvelle Renaissance en opérant un détour par une pratique orientale – tout comme la première Renaissance s’est appuyée sur un détour par l’Antiquité grecque. »
Cultiver sa vulnérabilité sans focaliser sur son stress
« La méditation est souvent présentée comme un outil de gestion du stress : méditer permettrait de reprendre ses esprits, de recharger ses accus, de devenir plus cool et donc d’être plus performant. Ce n’est pas du tout mon point de vue. Car il s’agit, au contraire, de combattre ce qui aujourd’hui nous rend inhumains : la façon dont nous sommes instrumentalisés par le capitalisme financier. Mais surtout, si vous pratiquez en ayant un but précis, vous ne méditez pas, puisque la méditation consiste en un pari d’entrer en rapport avec la réalité présente telle qu’elle est – et non telle que nous voudrions qu’elle soit. Alors, bien sûr, la méditation a des conséquences bénéfiques profondes sur notre vie. Mais à condition d’y entrer gratuitement, sans but, sans souci de rentabilité. La méditation, comme l’amitié, implique une ouverture à l’inconnu, un risque. Ce n’est pas chercher a être plus fort, mais au contraire à cultiver “l’art d’être vulnérable”. »
Retrouver la tendresse du monde
L’invitation à la vie poétique
« Dans mes livres, j’opère un constant aller-retour entre l’expérience de la méditation et les œuvres de Rilke, Kafka, Rothko, Cézanne ou Debussy – entre autres. C’est que pratiquer la méditation m’a permis de vraiment comprendre que l’art, avant d’être un enjeu de connaissance, consiste en une ouverture attentive à ce qui est – en surmontant les habitudes et l’usure du temps. Un artiste ne peut répéter ce que chacun connaît, employer les mêmes phrases ou les mêmes images. Il doit découvrir une parole ou un regard neuf. En ce sens, la méditation comme l’art moderne sont profondément liés : ils défont la toile d’araignée de nos conceptions et “ouvrent les portes de la perception”, pour reprendre l’expression du poète William Blake. Nous découvrons alors que le monde, loin d’être simplement un ensemble de lois mécaniques, est vivant – et tendre. Je crois que nous avons plus que jamais besoin de retrouver la tendresse du monde. »

Superbe Texte! Merci Jojo!

Excellent article .

J'ai apprécié l'expression "nous vivons en pilotage automatique " !

et : "...Nous découvrons alors que le monde, loin d’être simplement un ensemble de lois mécaniques, est vivant – et tendre. Je crois que nous avons plus que jamais besoin de retrouver la tendresse du monde."


Auteur à explorer ....

Mais il est génial ce Fabrice Midal !

...La méditation , praticable par tous les humains ...

" Si vous pratiquez avec un but précis , vous ne méditez pas " : 100% d'accord .

Et puis il ouvre la porte à la tendresse.

Merci beaucoup, Jojo, pour ce texte !

Manila a écrit:Mais il est génial ce Fabrice Midal !

Je vois deux livres : lequel conseillez-vous si vous avez lu ?

Je ne conseille aucun des deux car je ne les ai pas lus .

C'est le texte , proposé par Jojo, qui m'a semblé excellent .

Pourquoi pas les lire tous les deux ?

Je les ai lu tout les deux.
 
Je conseille vraiment le dernier "
Frappe le ciel, écoute le bruit. Ce que vingt-cinq ans de méditation m'ont appris"
 
Il raconte son parcours (personnel, la méditation, le bouddhisme...), moi j'ai trouvé cela vraiment passionnant.
 
C'est un philosophe que j'apprécie énormément.
 
Au départ, j'ai commencé à m'intéresser à la méditation et au bouddhisme à partir de ses livres et enregistrement MP3 (aussi via Christophe André)

Merci beaucoup .

Je note la référence .

Jojo BXL a écrit:Je conseille vraiment le dernier "
Frappe le ciel, écoute le bruit. Ce que vingt-cinq ans de méditation m'ont appris"

Merci ,c'est commandé !

Ai lu les 40 premières pages de "Frappe le ciel ,écoute le bruit ".


Vivre le moment  présent ...dans l'espace présent ...voilà ce qui est...voilà ce que nous éprouvons !


Des notions fondamentales et simples à souvent se rappeler ....

Et bien je suis convaincue je vais acheter "Frappe le Ciel". Il me paraît être excellent. Vous m'avez donné envie de le lire. Merci à vous.

La lecture de " Frappe le ciel ,écoute le bruit " se poursuit .

Comme habituellement, une lecture assez rapide et je relirai une 2e fois ,au moins , pour mieux saisir les nuances .
Fabrice Midal décrit son parcours depuis son enfance ,sa jeunesse , sa "vocation" pour la méditation et les nombreux stages , retraites , séminaires en vue de sa formation .
Il évoque surtout ses rencontres décisives avec ses maîtres (Chögyam Trungpa etTümku Urgyen),de même que Frans Veldman ,fondateur de l'haptonomie . Il fonde finalement l'école occidentale de méditation suite à une rencontre avec le professeur de philosophie Pierre Jacerme .
Son destin est donc émaillé d'une série de rencontres qui l'invite à changer ses orientations .
Par ce parcours ,son regard sur la méditation et le bouddhisme évolue aussi .
C'est toujours la recherche de la "présence nue " selon ses termes qui le motive .
Je ne sais si cette expression lui est propre ou si elle est connue dans le bouddhisme : je l'ai comprise comme une présence vivante et réelle au moment présent .
Sa préoccupation est bien d'occidentaliser le bouddhisme tibétain , de le situer dans une culture qui est la nôtre .
Je suis étonné d'apprendre que , pour les enseignants du bouddhisme en Occident , la caractéristique des occidentaux est ..." de ne pas s'aimer  eux-mêmes " . Autrement dit ,aimons les autres mais n'oublions pas de nous aimer nous-même : avoir une estime de soi qui n'est pas du narcissisme .

Citation de Fabrice Midal dans "Frappe le ciel ..."

1.Dans la pratique ( de la méditation ) si la colère ou des pleurs surgissent , nous les regardons avec bienveillance et attention sans aucun jugement , sans en tirer aucune conclusion .Simplement : voilà ce qui est . Ce n'est ni bien ni mal . ( Page 21)

Code:

Citation de Fabrice Midal dans "Frappe le ciel ..."

Page 30 :

La méditation ne vous apporte rien de nouveau ,elle n'ajoute rien à votre être fondamental ,elle vous fait découvrir un trésor que que vous avez déjà sans vous en être rendu compte .

Assez curieusement ,cela me fait penser à une parole de Jésus " le royaume de Dieu est à l'intérieur de vous ,en vous ".

Cest un livre qui explique vraiment bien la méditation
Je vais le relire quelque fois je pense

"Frappe le ciel ,écoute le bruit "  est un Koan : court aphorisme à méditer.

Code:

"Frappe le ciel ,écoute le bruit "  est un Koan : court aphorisme à méditer. ( Vaygas)

Une autre petite citation (page 90) :

" Il me fallait non pas apprendre à être plus chaleureux et bienveillant mais,en revenant au présent ,découvrir une forme de tendresse primordiale et de bonté d'être .La méditation ne consiste pas seulement à travailler avec soi pour trouver un sens de paix ,mais à retrouver ce lien profond qui nous unit au monde ".