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Kagyu Samyé Dzong
Astrologie chinoise
Théorie de l'esprit
Double polarité de l’homme
L’Occident a frustré l’homme dans son développement spirituel. Or l’origine céleste de l’homme fait partie de son être essentiel, il participe dans la profondeur de son être à l’Être divin et peut en devenir conscient dans des expériences particulières.
L’homme se trouve citoyen de deux mondes : celui de la réalité « existentielle » conditionnée, bornée par le temps et l’espace, accessible à la raison et à ses pouvoirs, et celui de la réalité « essentielle » non conditionnée, qui est au-delà du temps et de l’espace, accessible seulement à notre conscience intérieure et inaccessible à nos pouvoirs…
Plutôt que de parler de deux natures et de deux origines, nous pourrions dire « double polarité de l’homme » pour éviter une interprétation dualisante de ces expressions.
La matière et l’esprit, l’essentiel et l’existentiel ont une seule et même origine, la difficulté et l’ascèse, c’est de ne pas opposer une dimension à l’autre ou de développer un aspect de l’être humain aux dépens de l’autre.
Il s’agit d’harmoniser l’intérieur et l’extérieur, l’essentiel et l’existentiel, retrouver la Transparence…
Jean Yves Leloup in " Manque et plénitude"
Lien : https://www.facebook.com/jean.yves.leloup.officiel
L’Occident a frustré l’homme dans son développement spirituel. Or l’origine céleste de l’homme fait partie de son être essentiel, il participe dans la profondeur de son être à l’Être divin et peut en devenir conscient dans des expériences particulières.
L’homme se trouve citoyen de deux mondes : celui de la réalité « existentielle » conditionnée, bornée par le temps et l’espace, accessible à la raison et à ses pouvoirs, et celui de la réalité « essentielle » non conditionnée, qui est au-delà du temps et de l’espace, accessible seulement à notre conscience intérieure et inaccessible à nos pouvoirs…
Plutôt que de parler de deux natures et de deux origines, nous pourrions dire « double polarité de l’homme » pour éviter une interprétation dualisante de ces expressions.
La matière et l’esprit, l’essentiel et l’existentiel ont une seule et même origine, la difficulté et l’ascèse, c’est de ne pas opposer une dimension à l’autre ou de développer un aspect de l’être humain aux dépens de l’autre.
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Jean Yves Leloup in " Manque et plénitude"
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