LES FAVEURS DE BOUDDHA ENVERS LES ÊTRES HUMAINS

Parmi tous les grands fondateurs des religions dans le monde seul Bouddha déclare être autre qu'un être humain. Bien qu'il fût considéré comme un homme, il était un être extraordinaire ayant accompli, dans d'innombrables naissances la perfection supérieur par l'accomplissement des dasa parami ou les dix perfections :



Il était un acchariya manussa (le plus merveilleux être humain) dans ce monde. Il ne se considérait pas comme un dieu ni ne demandait à ses disciples de le considérer comme tel. Mais on peut à juste titre le considérer comme devatideva, maître des dieux, ou roi de ceux-ci.

La majorité des fondateurs de religions s'estimaient comme étant des incarnations de dieux ou inspirés par Dieu. Bouddha n'a reçu aucune inspiration ou pouvoir extérieur de dieux, attribuant toutes ses réalisations et accomplissements aux efforts humains, et à l'intelligence humaine. Après avoir accompli le dasa paramita, Bouddha déclara que seul un homme, et non pas même Dieu ou des dieux peuvent réaliser le but ultime de la bouddhéité.

Chaque être humain possède au-dedans de lui la potentialité d'être un Bouddha s'il veut ainsi le devenir, et s'efforce dans ce sens. Selon Bouddha, la position de l'homme est suprême. L'homme est son propre maître, et il n'y a pas d'être ou pouvoir supérieur qui jugera sa destinée. Il a averti ses disciples d'être un « refuge par eux-même » , et de ne jamais chercher refuge ou aide de quelqu'un d'autre. Il enseigna, encouragea et stimula toute personne à développer son être et à réaliser sa propre émancipation, car l'homme possède la capacité de se libérer de tout bandage par son effort personnel, son intelligence et sa confiance en soi.

Bouddha n'était pas seulement un maître religieux, mais aussi réformateur social, car il a condamné et éradiqué nombre de maux sociaux qui sévissaient à son époque. Là, je vais mettre en relief certaines de ses contributions en faveur de l'humanité.

LE SYSTÈME DES CASTES

A l'époque de Bouddha, au 6ème siècle avant Jésus Christ, le système des castes était de rigueur en Inde. Bouddha l'a contesté avec vigueur du fait qu'il entrave dangereusement le progrès de l'humanité.

Brahmins : C'était la classe des prêtres, et l'on croyait qu'ils détenaient la clé du paradis ; qu'ils naissent de la bouche de Maha Brahma créateur, dit-on, du monde ;
Khattiyas : la classe des gouverneurs. Ils appartiennent aux familles royales. L'on pensait qu'ils naissent du nombril de Maha Brahma ;
Vaishyas : C'était les hommes d'affaires, qui naissent dit-on du genoux de Maha Brahma ;
Sudras : C'était la caste des esclaves et servants des autres castes. Ils étaient privés de toute liberté. On croyait qu'ils naissent des pieds de Maha Brahma.
Bouddha dit en référence à ce qui précède :

« Par naissance, personne n'est hors-caste
Par naissance, personne n'est Brahmin
C'est par les actions que l'on est hors-caste
C'est par les actions que l'on est Brahmin » .
Dans le bouddhisme, caste ou couleur n'empêche quiconque de s'intégrer à la religion, ou d'adhérer au sangha. Balayeurs, barbiers et hors-caste joignirent le sangha (l'ordre des moines) du temps de Bouddha, aussi bien que Brahmins et princes. Tous étaient traité avec les même privilèges et à pied d'égalité.

LIBERTÉ DE PENSER

Certains ont l'habitude de prétendre être libres penseurs, donc sans religion. Mais si quelqu'un est « libre penseur » il doit être Bouddhiste ; car Bouddha encouragea la liberté de penser, cas unique dans l'histoire de toutes les religions. Cette liberté est nécessaire car, selon Bouddha, l'émancipation de l'homme dépend de sa propre réalisation de la vérité, et non de la grâce accordée par un dieu ou une puissance extérieure, en récompense d'une conduite loyale et bonne. Le Bienheureux n'a jamais dit à ses disciples : « priez et croyez » . Il disait : venez voir, venez examinez. Ne soyez en rien d'une foi aveugle.

Bouddha condamne la foi aveugle à laquelle il substitue saddhâ : la confiance basée sur la connaissance et le discernement. Bien qu'un Bouddhiste cherche refuge dans Bouddha ce dernier étant son maître de morale, il ne se livre pas ni ne sacrifie sa liberté de penser. Un Bouddhiste ne sacrifie pas sa liberté de penser, et exerce sa libre volonté même à l'échelle de devenir Bouddha . Qui que ce soit qui désire atteindre nibbâna- l'émancipation, ne doit compter que sur sa propre compréhension non influencée par des dogmes ou une foi aveugle.

Si vous lisez ou vous vous référez au Kalama Sutta, vous comprendrez à quel point Bouddha accordait à ses disciples la liberté de la pensée.

Bouddha dit :



LE STATUT DE LA FEMME

Bouddha a élevé le statut des femmes, et les a amenées à la réalisation de leur importance dans la société. Elles se situaient auparavant sous des circonstances défavorables. Au sixième siècle avant Jésus-Christ, les femmes vivaient soumises à des restrictions sévères imposées par les Brahmins, et leur place était réduite à la cuisine.

Pour la première fois dans l'histoire du monde, le Bienheureux a établi l'ordre des nonnes ; Les femmes ont reçu la possibilité de briser les entraves qui les liaient, dans vieille Inde, et de conquérir la liberté. L'ordre des nonnes était bénéfique pour les femmes, celles-ci, de tous les rangs de la société : reines, princesses, veuves, servantes et même courtisanes s'y trouvaient dans la parfaite égalité, et y vivaient dans la paix et la consolation.

Une fois, le roi de kosala était triste du fait que son premier enfant né de son épouse la reine Mallika, était une fille. Le roi se considérait malchanceux à cause de cela. Mais Bouddha l'a condamné en ces termes ; « Ô Roi, une fille peut incarner une meilleure progéniture qu'un garçon. » Bouddha donc, a donné à la femme une place élevée, il y a 25 siècles, et la dette que les femmes doivent à Bouddha est très grande.

COMPASSION A L'ÉGARD DU MALADE

Un jour, alors que Bouddha marchait dans le temple, il a vu un bhikkhu (moine) atteint d'une maladie incurable ; il souffrait d'une terrible maladie de la peau. Bouddha s'est mis à aider le moine malade, et à le servir de ses propres mains. Puis, à l'assemblée des moines, Bouddha expliquait l'importance de tout soutien et service envers un malade. Il a déclaré : « Qui sert un malade me sert. »

que les personnes en prennent de la graine
Bouddha étyait en plus visionnaire
quel homme
et quel guide

je viens de relire ce texte et je reste sur mes positions:

Bouddha était en plus visionnaire
quel homme
et quel guide

MAGNIFIQUE TEXTE, Merci chére amie, La partie sur la liberté de pensée aurais put aller dans le Topic SPINOZA.

VISIONNAIRE dis tu, moi je dirais LOGIQUE et HUMANISTE, mais qu'importe les mots, ce texte résume pourquoi j'ai Choisi il y a déja longtemps de CHEMINER sur la VOIE ouverte par les Bouddhas. Dans les dix perfextions, il n'est JAMAIS demandé de CROIRE ou de se SOUMETTRE a quelque autorité que ce soit (Dieu, L'état; l'église etc).

MERCI ENCORE; Karma dam tcheu dadreun, relire ce texte en cette aprés midi d'automne grisatre éclaire ma journée et me confirme s'il en était besoin que le chemin en valait la peine, même s'il est parfois abrupt et sombre, des trouées de lumiéres comme celle la suffisent a m'encourager a perséverer.



Jean Claude

Heureux ceux qui ont une AME de pauvre,
car le royaume des cieux est a eux
Bible de Jerusalem (traduction Catholique) Matthieu V 3.

Heureux vous les pauvres , car le royaume des cieux est a vous.
Bible de Jerusalem Luc VI 20

Heureux les pauvres DE COEUR, lle royaume des cieux est a eux. TOB (traduction Oecumenique) Matthieu V 3

Heureux les pauvres PAR l'Esprit
Le royaume de Dieu leur appartient

Bible de Luther Matthieu V 3

J'ai travaillé presque 7 ans sur les béatitudes, on vas dire que je joue sur les mots mais c'est TRES IMPORTANT sauf chez Luc la formule ne parle pas de la pauvreté matérielle d'ailleur plus loin elle est traitée par Luc seulement:

Heureux vous qui avez faim maintenant,
car vous serez rassasié.

Bible de Jerusalem Luc VI 21

La pauvrete EN esprit ou Par l'Esprit n'est pas le manque de bien, mais le NON ATTACHEMENT aux biens, la différence est importante. De plus ce verset a souvent été interprété par les théologiens comme une incitation a rester dans l'IGNORANCE et la FOI AVEUGLE: Thomas d'Aquin, Anselme de Cantorbery etc.

Luther puis surtout CALVIN s"appuieront sur cette distinction pour faire l'apologie de la réussite économique en gardant l'ASCETISME SECULIER (Refus des biens ostentatoires et distinctions entre Entreprise et Biens personnels) comme mode de vie. C'est l' une de Théses de Max WEBER dans son chef d'Oeuvre: L'Ethique Protestante et l'esprit du Capitalisme" (1). C'est le vrais sens de PURITAINS développé entre autre par William PENN aux USA.

L'interet de l'étude des écritures est justement de montrer que ces derniéres selon l'interprétation que les HOMMES en donnent se préte a de nombreuse interprétations. L'apologie de la PAUVRETE MATERIELLE est plutot a trouver il me semble dans Dieu et l'Argent:

Nul ne peut servir deux maitres: ou il haira l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera a l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent.

Bible de Jerusalem Matthieu VI 24 Voir aussi LUC XVI 13

et surtout:

LE DANGER DES RICHESSES

"Jesus dit alors a ses disciples: "En verite je vous le dis il sera difficile a un riche de rentrer dans le royaume des cieux. Oui je vous le répéte il est plus facile a un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'a un riche d'entrer dans le royaume des cieux."

Bible de Jerusalem Matthieu XIX 23/24 voir aussi: MARC X 23/27 et LUC XVIII 24/27 (2).

Alors OUI bien sur Le message de Yehoudah est en faveur des démunis, des faibles, mais dans le BUT DE LEUR FAIRE ACCEPTER cette condition, nul appel a la révolte SUR CETTE TERRE, TOUTES LES EGLISES ont servi les puissants en utilisant cette appel a la SOUMISSION ICI BAS au bénéfice d'un PARADIS a venir. C'es trés pratique de convaincre les pauvres de le rester au nom d'un avenir de félicité éternelle. Voir Nietshche; Deuxiéme dissertation de "LA GENEALOGIE DE LA MORALE" Edit GF

1: Préférez la Traduction de GROSSEIN plus fidéle.
2: Vous remarquerez que JEAN ne traite pas ce sujet seul les Evangiles Synoptique l'Aborde.

JCB

Hé bien... Je n'imaginais pas qu'il y avait tant de "formules" dans autant de "bibles" différentes!
Excusez-moi si je n'emploie pas les bons termes, je n'y connais pas grand chose...

Enfin, personnellement je pense, "Heureux celui qui a trouvé la paix intérieure, qu'il soit riche ou qu'il soit pauvre. La vraie richesse réside dans le Coeur et l'Esprit."

Bonne journée!

Karma Trindal.

Pour les Bibles, pour mon travail, j'en utilise 27 traductions différentes, c'est peut car je suis limité en Langues. L'interet de l'analyse comparative est de RELATIVISER les textes a ce qu'ils sont DES OEUVRES LITTERAIRES HUMAINES.

Bonne journée a tous les amis de ::49:

Papy JCB

LE DANGER DES RICHESSES

"Jesus dit alors a ses disciples: "En verite je vous le dis il sera difficile a un riche de rentrer dans le royaume des cieux. Oui je vous le répéte il est plus facile a un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'a un riche d'entrer dans le royaume des cieux."

Bible de Jerusalem Matthieu XIX 23/24 voir aussi: MARC X 23/27 et LUC XVIII 24/27 (2).

D’après les enseignements des Maîtres, le fait qu’un être soit riche dans cette vie (et je suis bien content pour lui d’ailleurs ! ) vient du fait qu’il a été extrêmement généreux envers ses semblables dans une vie passée.
Faut-il croire encore en la renaissance et la loi cause et effet ?
A contrario, si une personne est pauvre dans cette vie, cela vient du fait qu’il a été égoïste dans une vie passée.

Il est dommage et injuste de condamner une personne riche à la difficulté d’entrer dans le Monde des Dieux. Si cette personne continue à cultiver la générosité, je ne vois pas en quoi les portes lui seront fermées.
A l’inverse, si cette personne riche, cultive l’égoïsme en n’apportant pas l’aide lui étant sollicitée par sa famille, ses amis et son entourage, sa renaissance se fera plutôt dans le Monde des Esprits avides.
Ringu Tulku Rimpotché, lors de ses conférences, disait que pour rentrer dans le monde des Dieux, il « suffisait » de ne pas commettre les dix actes nuisibles.

Les dix actes négatifs

Trois concerne le corps: le meurtre, le vol et l'inconduite sexuelle
Quatre concernent la parole: le mensonge, la calomnie, les paroles violentes et le bavardage.
Trois du domaine de l'esprit: la convoitise, la malveillance et les vues erronées.

Les dix actes positifs à accomplir

D'une manière générale, les dix actes positifs correspondent au voeu sincère de ne plus commettre les dix actes négatifs (ne pas tuer, ne pas voler, etc.) dont on a reconnu les méfaits.

Ne sommes-nous pas tous héritiers de nos actions, comme dit Bouddha?

Et comme dit Confucius : Quand un homme a faim, mieux vaut lui apprendre à pêcher que de lui donner un poisson.

Bonne journée à tous !

Tout à fait d'accord, Ignorant errant KST!

Papy JCB, quel travail!!! Bravo! On sent vraiment ton implication et ta joie d'échanger et de partager! Plein d'ondes positives, on adore!

Bonne journée à toi aussi notre ami! ::59:

JCB , je ne sais pas si c'est toi qui utilise un vocabulaire plus "vulgarisé" ou si c'est moi qui m'y habitue....
mais je commence à comprendre ce que tu essaie de faire passer comme message
comme le dit Karma Trindal, merci pour tout le travail que tu fais et pour toutes les matières à reflexion que tu nous donne
merci aussi pour savoir faire passer ton érudition jusqu'à nous et transmettre ton savoir, c'est une très grande qualité pour moi
merci

Le savoir n'a d'interet que dans le partage et la confrontation avec l'Autre dans le respect et l'acceptation de la libre expression .

ERUDITION est un mot trop fort, c'est simplement un travail. J'ai la chance d'avoir put transformer par l'étude ma passion en profession "et on te paye pour cela" disait mon pére ::30: en se moquant de moi qui étudiat des textes "Que personne ne lit" disait'il. C'est aussi pour moi un moyen de trouver un sens a ma vie et d'accepter ma différence en sublimant au sens de la Psychanalise mon inadaptation a la vie quotidienne (Dixit mon Psy).

En tout cas merci de votre PATIENCE JCB

Nul ne peut servir deux maitres: ou il
haira l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera a l'un et méprisera
l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent.

Bible de Jerusalem Matthieu VI 24 Voir aussi LUC XVI 13

LE DANGER DES RICHESSES

"Jesus
dit alors a ses disciples: "En verite je vous le dis il sera difficile
a un riche de rentrer dans le royaume des cieux. Oui je vous le répéte
il est plus facile a un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'a
un riche d'entrer dans le royaume des cieux."

Bible de Jerusalem Matthieu XIX 23/24 voir aussi: MARC X 23/27 et LUC XVIII 24/27 (2).

Heureux les riches qui pourront entrer au royaume des bouddhas et Boddisattvas !
car ils ne se seront pas attachés à leurs biens
et ils les auront utilisés pour le bonheur de tous les êtres !

(Michel 1955... loll )

un autre passge (de la bible?) dit
qu'il est plus méritant pour un pauvre de donner le peu qu'il a (en se privant encore plus)
qu'à un riche de ne donner que son superflu, meme si ce superflu, a plus de valeur
et permet d'aider plus de pauvres...

(souvent les riches donnent pour se donner bonne conscience).

JCB pourrais tu nous retrouver ce passage...

entendons nous bien, je n'en veux pas aux riches d'etre riches,
mais de l'etre devenu EN EXPLOITANT AUTRUI (ou la nature) et en creant
pour autrui MISERE ET SOUFFRANCES

ou PIRE ENCORE de vouloir l'etre ENCORE PLUS (RICHES) toujours en exploitant AUTRUI

Ce n'est pas la richesse qui me répugne mais l'INJUSTICE ...

je pense que de nombreux riches actuels (je ne dis pas TOUS LES RICHES)
mais une bonne partie renaitront dans le monde des esprits avides...
à moins qu'ils n'y soient déjà ici et maintenant...

Quohelet : L'ecclésiaste:

"Qui aime l'argent ne se rasasie pas d'argent,
Qui aime l'abondance n'a pas de revenus.

Bible de Jérusalem V/9

Le sommeil du travailleur est doux, qu'il ai mangé peut ou beaucoup, mais la satiété du riche ne la laisse pas dormir.

Idem V/11

Et surtout: Matthieu XIX verset 23 a 30 (Trop long a recopier mais qui se termine par:

Beaucoup des premiers seront les derniers, et de dernier seront premiers.

JCB