Les Trente et un Plans de l'Existence: Les Enfers Bouddhistes !

Il y a bien des similitudes entre les Enfers bouddhistes et brahmaniques.

"La raison pour laquelle tant de figures de déités et autres symboles rappellent l'hindouisme et l'ancienne religion du Tibet est que, jadis, les bouddhistes employaient les formes extérieures des fois religieuses locales pour faciliter la transition vers les concepts bouddhistes."
(John Blofeld / Le bouddhisme tantrique du Tibet / P.35)

Les Enfers se divisent en seize grands, huit brûlants et huit glacés. Cette liste des seize grands enfers correspond à celle qui revient dans les textes sanskrits et tibétains chaque fois qu'on y décrit le rire du Bouddha. Il y est dit invariablement que les rayons sortis de sa bouche arrivent froids dans les enfers chauds et chauds dans les enfers froids.
Puis, il y a seize petits enfers situés aux portes de chacun des seize grands, d'où nous pouvons conclure qu'ils sont répétés seize fois.
Il y en aurait donc deux cent cinquante-six qui, ajouté au seize grands, forment un total de deux cent soixante-douze lieux de supplices.
Mais les Bouddhistes du Sud comptent seulement huit enfers principaux et quatre enfers plus petits autour de chacun d'eux, ce qui fait trente-deux petits enfers, quarante au total.
J'arrête ici ce décompte car il faudrait encore y ajouter un troisième.

Nous pouvons faire les mêmes remarques qu'envers l'Enfer chrétien, une grande connaissance des lieux infernaux, qui fluctuent ici selon les régions entre nord et sud.
Les bouddhistes du sud n'ont pas d'enfers froids !


Voyons la description de quelques enfers chauds.

   * Le Sanjva : reçoit les violents, ceux qui ont tué et battu les êtres ; ils y sont battus à leur tour. Ils se déchirent les uns les autres avec des ongles de fer et se "croient" morts ; mais l'action d'un vent froid les fait revenir à la vie ; c'est l'enfer des "ressuscités".
   * Le Kâlasûtra : pour les menteurs, les mauvais fils, les faux amis, sont fendus et sciés comme des troncs d'arbre, suivant un "fil noir" etc. Dans ce domaine, l'imagination n'a pas de limites
     Ce lieu est surtout réservé à ceux qui ont manqué de respect à leurs père et mère, et au Bouddha.
   * Dans le Sanghâta, les meurtriers d'animaux sont l'objet d'un "carnage complet". C'est l'enfer où les montagnes tombent sur les damnés, les broient et les réduisent en bouillie.
     Il y a aussi des éléphants en fer qui les foulent aux pieds et les mettent en pièces, etc.
   * Dans le Raurava, ceux qui ont infligé des tourments physiques ou moraux...
   * Dans le 5ème sont ceux qui détruisent les biens des dieux, de leurs gurus confiés à leurs soins.
     Il y a aussi des hérétiques et des malfaiteurs
     Dans le Tapana, les incendiaires de forêts subissent la peine du talion.

Tous ces détails sont puisés dans l'école Sarvâstivâdî (bouddhisme indien). Notons le discours adressé aux habitants de ces enfers : "Scélérats, durant votre vie, vous avez semé pour l'enfer, vous avez désobéi à vos père et mère, et suivi toutes sortes d'enseignements hérétiques ; et maintenant vous êtes nés dans l'enfer".

Mais les différentes autorités ne sont pas d'accord sur l'attribution de tel ou tel enfer, à tel crime. L'accord entre les textes n'existe pas ou que partiellement.
Plusieurs crimes punis, selon un même texte, dans des enfers différents, ont entre eux une analogie qui ne paraît pas justifier cette diversité.

Toutes ces informations sont extraites du "Journal Asiatique" septembre - octobre 1892.

Il n'existe pas une tradition homogène appelée "Bouddhisme", avec un système unique de croyance et de pratiques.

A notre époque, l'enfer physique s'efface, et un enfer métaphysique se substitue aux affres d'une cruauté sans pareil, guère différent de l'enfer chrétien. La notion d'enfer est présente depuis toujours, et ce, dans toutes les écoles bouddhiques. Le bouddha ("celui qui s'est éveillé à la vérité") Shâkyamuni, fondateur, de la religion, y fait référence plusieurs fois car la vie est elle-même un enfer où règnent souffrance et illusion.

Mais, c'est bien plus tard que cet enfer métaphysique, victime d'interprétations diverses, devient un enfer physique compris dans un cycle de réincarnation.
Six mondes composent l'enfer bouddhique, mais ils ne constituent pas une punition éternelle.
Selon le Livre Tibétain des Morts, il y a six bardo ou "état intermédiaire".
Le premier est l'état de veille ordinaire, le deuxième, le bardo de l'état de rêve pendant le sommeil. Le troisième, le bardo de la méditation, le quatrième, le bardo du processus de la mort.
Le cinquième bardo, est celui de la réalité, qui provoque la manifestation d'apparitions et d'expériences semblables à des hallucinations. Ces expériences terrifiantes ne sont rien de plus que les manifestations de notre esprit.
Le sixième bardo est celui de la quête d'une renaissance.

Cette renaissance, selon son karma, l'amènera dans un des six mondes - des Dieux - des demi-Dieux - le monde humain - animal - des esprits affamés et le monde infernal.
Tardivement est apparu un paradis, lieu de beauté et de bonheur infini. Cette "Terre pure" située à l'ouest, constitue le dernier stade avant le nirvâna.

c'est très intéressant !

voir aussi "L'enfer" qui est un extrait dhammapada

cliquez ici

Juste derrière les enfers chauds, viennent les enfers périphériques. Voici un extrait du Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme écrit par Philippe Cornu :

" Situés aux quatre orients de l'enfer aux tourments insurpassables, là où la souffrance est moins insupportable , comprennent :

1. Le fossé aux braises
2. Le marais de cadavres putréfiés
3. La plaine de rasoirs
4. La forêt aux feuilles en forme d'épée

On rajoute parfois la rivière sans gué."


Viens ensuite les 8 enfers froids puis les enfers éphémères. Voici un extrait de ce même encyclopédie :

" Les enfers éphémères où, identifiant leur corps à des objets, les êtres souffrent d'être utilisés, enfermés, dans des portes, des cordages, des outils, des foyers, des mûrs ou des piliers."



C'est cool, non ?

Les enfers aie aie aie, mes chers ami(e)s ne tardez plus à faire le bien autour de vous le temps presse!! Pour compléter un peu les premiers postes de ce sujet voici ce à quoi nous devons nous attendre si nous persistons dans nos comportements négatifs divers et variés.
Les 18 et non 16 enfers sont extrêmement longs comparés à une vie humaine, certains durent plusieurs kalpas, des souffrances inimaginnables et interminables dans ces dix huit enfers. Un résumé de chaqu'un d'eux est possible prochainement cependant l'énumération simple et le temps en ces lieux de tourments devraient nous inciter à ne pratiquer que le bien dès à présent car les souffrances humaines ne sont rien comparés à celles des enfers:
les huits enfers brûlants
Ces 8 enfers sont superposés comme les étages d'une maison, de l'enfer des résurrections qui se trouve tout en haut à l'enfer des tourments insurpassables qui se trouvent tout en bas. Le sol et le pourtour de tous ces enfers sont comme le fer rouge des forgerons et il n'est pas un seul endroit ou l'on puisse tranquillement poser le pied. Ce n'est que fournaise, comme au coeur d'une flamme.
- l'enfer des résurrections
- l'enfer des lignes noires
- l'enfer de la réunion et de l'écrasement
- l'enfer des pleurs et hurlements
- l'enfer des grands pleurs et hurlements
- l'enfer brûlant
- l'enfer extrêmement brûlant
- l'enfer des tourments insurpassables
Les enfers avoisinants
- le fossé aux braises
- le marais aux cadavres putrescents
- la plaine hérissée d'armes
- la forêt aux arbres feuillés de sabres
- la colline au salmali de fer
Les huit enfers froids
Dans tous ces lieux, le sol et le pourtour ne sont que montagnes enneigées et glaciers que la tourmente enténèbre totalement. On y souffre de se retrouver nus dans le froid.
- l'enfer des cloques
- l'enfer des cloques percées
- l'enfer des claquements de dents
- l'enfer des lamentations
- l'enfer des grognements
- l'enfer des crevasses pareilles à des nénuphars
- l'enfer des crevasses pareilles à des lotus
- l'enfer des crevasses pareilles à de grands lotus
Les enfers éphèmères
Ensuite viennent encore les prétas
- les prétas qui vivent agglutinés
- les prétas dont les tares sont extérieures
- les prétas dont les tares sont intérieures
- les prétas dont les tares sont particulières
et les prétas qui se meuvent dans l'espace


"Si il n'y avait qu'un seul livre que vous pouviez emporter avec vous ce serait assurément " Le chemin de la grande Perfection de Patrul Rinpoché "

Hommage aux esprits saints et à tous les bouddhas de toutes les directions, puisse tous les êtres qui sont actuellement prisonniers de ces nombreux enfers s'en liberer définitivement et puisse le peu de mes mérites leur être attribués afin qu'ils ne souffrent plus jamais.

C 'est sur que çà ne donne pas envie.

c'est clair que cela non donne pas envie malheureusement nous allons quasiement tous y retourner c'est certain. Comparé aux enfers, se plaindre dans une vie humaine est semblable à une farçe. Avoir la chance de naître humain est une aubaine et nous le devons à notre karma. La condition humaine est la seule condition qui permet d'avoir la possibilitée de pouvoir se libérer définitivement du cycles des rennaissances, mais bon lol ya du boulot...
Même si nous avons accomplis beaucoup d'actes "positifs" un seul acte négatif peut nous y faire retourner, d'ou l'importance du moment de la mort. Tous nés pour mourir..gadez bien à l'esprit que rien ne dure..et pour les plus chanceux prenez refuge avec un maître cela pourra peut-être nous éviter de renaître dans les mondes inférieurs.
Les causes de vie sont peu nombreuses par contre les causes de la mort sont légions.
En partant du principe que "rien ne se perd et que tout se tranforme" depuis des temps sans commencement nous errons tous dans le samsara, l'océan de souffrance. La certitude que la mort n'est qu'une étape mais pas une fin en soi n'est plus à démontrer.

Puisse un jour toutes nos mères passés se libérer des causes de la souffrance et de la souffrance elle-même.

D'une manière générale, aucun monde inférieur n'est souhaitable !
On le voit, la description des enfers est...infernale !
Les Pretas et autres esprits avides ne sont guère plus réjouissant, quand au monde animal, c'est pas la gloire non plus.

Ceci dit, les mondes des dieux et assuras sont certes plus avantageux mais ne conduisent pas non plus à l'éveil.
Donc, comme le rappelle Kune Kyene Gyamtso, seul le monde humain permet un espoir de se libérer de la ronde du samsâra.
A condition de pratiquer évidemment, cela ne viendra pas sans efforts !