Bonjour à tous,
comme vous le savez, je débute dans le bouddhisme, je viens de parcourir la section des mantras sur ce forum et j'ai une question :
où les trouvez-vous ? Car j'ai essayé via google, et c'est très vague, il ne donne que des mantras déposés sur des forums ou des blogs...
Où trouvez-vous ceux que vous mettez ici ? Existe-t-il un livre regroupant tous les mantras ?

Beaucoup de mantras sont écrit dans les soutras du Mahayana.

Mais ils sont secret, il faut avoir un certain niveau je pense pour s'en servir...

Ah d'accord. Merci. : )

Bonsoir,

En recherchant, j'ai trouvé la référence à ces mantras. Si celà peut aider dans un début de réponse :

http://france.wildmind.org/mantras/les-mantras-bouddhiques

Bonjour Amalia,
Les mantras synthétisent la "parole" (c'est, grosso modo, ce que veut dire mantra), le son d'une dimension particulière de l'esprit symbolisé par une "divinité" : Avalokiteshvara, Manjoushri, etc. Ils sont formés de plusieurs syllabes et ont un sens symbolique.
Dans le système du vajrayana, ils sont transmis par un maître habilité à le faire lors de rituels spécifiques, une initiation.
Par la suite, le disciple entend la lecture rituelle d'un texte de pratique de méditation en relation avec ce qu'il vient de recevoir. Enfin, il entend une explication, plus ou moins détaillée, de la technique de méditation qu'il vient de recevoir. C'est lors de cette explication que la symbolique du mantra et celle de ses sylabes sont données et clarifiées.
Une transmission complète doit donc comporter ces trois éléments : initiation, lecture rituelle, explication.
A ma connaissance, seul le mantra d'Avalokiteshvara, Om Mani Padme Houng, peut être dit sans passer par ces étapes. Sur le forum, il y a une discussion récente à ce propos (je ne sais pas comment faire le lien...).
A+
Samthar
:*Bouddhisme3:

Attention, je voudrais pas qu'on puisse penser que les mantras ne sont qu'une pratique sonore.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Mantra
"Ce terme sanskrit signifie arme ou outil de l'esprit (manas) et le suffixe -tra, par lui-même, signifie protection, d'où la définition usuelle de protection de l'esprit.

Il pourrait s'agir là d'une vue d'étymologiste. Le mantra a pour objectif de canaliser le mental discursif et ses vertus, conjuguées à l'intention et à la concentration du récitant, sont bénéfiques.

Attention no 2 !

je voudrais pas qu'on puisse penser que Avalokiteshvara, Manjoushri seraient des dieux (divinité). Ils sont des Bodhisattvas, des êtres surnaturels.

La différence, c'est que les dieux et demi-dieux vivent au paradis et sont mortels, les bodhisattvas vivent dans le nirvana et sont immortels comme les Bouddhas, ce sont des futures Bouddhas, leurs pouvoirs surnaturels peuvent les faire apparaitre partout, même en enfer pour sauver des êtres.

Merci pour toutes vos explications, je comprends mieux maintenant. : ) J'ai été élevée en plein catholicisme, alors j'ai l'habitude de textes mis dans les livres et basta. Je croyais que les mantras c'était pareil lol, qu'il existait des livres qui les regroupaient, mais je vois avec une satisfaction heureuse que le bouddhisme, c'est vraiment tout autre chose

Je voudrais apporter une petite nuance aux propos de Coeur de Loi
Car on peut considérer, à mon sens, Avalokiteshvara et Manjushri comme des Divinités du panthéon Bouddhique et ne pas les confondre avec les "dieux"et "Titans"des Six Mondes.
Et pour moi un Boddhisattva n'est pas un être "surnaturel", mais très naturel au contraire.
Enfin c'est peut-être une question de termes et de language...
Pour les Mantras, Samthar a fort bien expliqué, et j'insiste sur la nécessite de la transmission orale des Mantras par un Maître dans le cadre d'une initiation.
C'est pourquoi, il n'y a pas de livre avec tous les mantras réunis, ce serait bien inutile.

Oui mais je suis sourde, alors comment me transmettre les mantras lors de mon initiation ? Le Maître s'abstiendra-t-il?

Mais il n'y a pas que les mantras, une initiation comporte beaucoup de choses.
Tu peux visualiser, les syllabes et les images.
Mais c'est le Maître qui agira selon ton cas personnel.
Tu ne dois pas t'en faire pour ça.

D'accord, merci : ) Je ne m'en fais pas, mais comme je ne connais pas encore bien, j'ai beaucoup de questions lol

Bonjour,
Comme le dit Péma Gyaltshen, les termes ne sont que des conventions. Quand on parle de "divinités", il ne s'agit pas de dieux au sens commun mais juste d'un terme conventionnel pour évoquer les bodhisattvas, les protecteurs, etc, en bref tous les éléments du panthéon. Par conséquent, cela n'a rien à voir avec l'idée commune de divinité, ou même le concept de divinité selon le bouddhisme. La même chose est observable dans les langues asiatiques où le mot "dieu" peut être utilisé indifféremment pour évoquer le panthéon bouddhiste ou les "dieux" du monde des dieux, etc. Comme il s'agit d'une conventin, dès qu'on la connaît, on sait de quoi il retourne selon le contexte dans lequel le terme de "dieu" ou de "divnité" est employé.
Poure ce qui est des mantras, s'ils réprésentent un aspect d'un son primordial, ils ne sont pas que sonorité... certains mantras, par exemple, ne se récitent pas à haute voix.... et même pas du tout de manière sonore. Et pourtant, ils sont bien un son. Pour, ce qui est de leur transmission, leur "oralisation" n'est qu'un élément, leurs syllabes (parfois la forme de lettres), leurs couleurs, etc. en sont d'autres aspects tout aussi importants. Et, pour encore appuyer Péma Gyaltshen, un maître compétent sait trouver la manière appropriée à chacun.
A+
Samthar
:*Bouddhisme3:

merci pour ce partage.