Pratiquer les 10 bienveillances
par Fa Hui Shakya Dàshi
par Fa Hui Shakya Dàshi
Chers Amis
Après son illumination, Shâkyamuni prêcha le Bouddhisme pendant quarante neuf ans. Tout ce temps et lors de plus trois cent rassemblements de sa Sangha, il expliqua le Dharma. Parfois il prêchait du ciel, d’autres fois sur terre et quelques fois même prêchait-il en silence, sous le feuillage de l’arbre de la Bodhi (Ficus Religiosa), au jardin solitaire.
Le Bouddha vivait dans le Nord-est de l’Inde, aux alentours du Gange ; de là, il prêcha le Dharma afin que nous les humains, puissions atteindre l’Illumination ; acquérir la sagesse ; nous purifier de nos poisons que sont la convoitise, la colère et la sottise ; comprendre les conséquences des péchés ; faire la différence entre le bien et le mal, entre la bonté et la cruauté ; reconnaître le juste du faux et être guidés hors des ténèbres de nos tourments, vers la bonté et la lumière.
L’honorable Sâkyamuni prêchait un Art de vie qu’il catégorisait en Cinq Principes et en autant de pratiques : la pratique d’une conduite vertueuse ; la double pratique de la concentration et de la méditation ; la pratique la compréhension juste ou connaissance transcendantale ; atteindre l’émancipation et enfin, réaliser l’état de Bouddha.
Si une personne s’astreint avec vigilance à cette quintuple discipline de la Voie, elle deviendra elle-même un bouddha.
Mais avant tout : elle doit devenir un bon être humain.
Le débutant sur la Voie doit commencer par respecter soigneusement les dix bienveillances. En collant à ces principes, elle se construira une fondation solide et ensuite pourra choisir n’importe quelle méthode ou branche de l’étude Bouddhique qui lui conviendra. Il y a un vieux dicton : « Un édifice qui a une hauteur de cent pieds doit avoir comme base une bonne et solide fondation. »
En se disciplinant avec les Dix Bienveillances, n’importe qui produira des intentions positives, une bonne conduite et un comportement de haute moralité. Un seul individu, s’il est bon, stimulera la société dans laquelle il vit ; cette société stimulera à son tour la nation et la nation, le monde entier. Si chacun pratique ainsi les Dix Bienveillances nous aurons des familles harmonieuses, des sociétés justement ordonnées et un monde pacifique. Pour cela, empresser son prochain à pratiquer les Dix actes de Bienveillances est le devoir fondamental des Bouddhistes. Ceci serait protégera tant les sociétés humaines telle que les lois elles-mêmes ne sauraient mieux faire.
Le Bouddha Sâkyamuni prêchait ainsi les Dix actes Bienveillants à la famille du Roi Dragon au, Palais du Dragon :
1. Nous devons être bienveillants envers les animaux et ne pas les massacrer.
2. Nous devons respecter la propriété des autres et ne devons pas les voler.
3. Nos actions doivent rester saines, exemptes de luxure.
4. Nous devons ne pas mentir, ne pas parjurer les promesses que nous avons faites ; devons au contraire être sincères et dignes de confiance. Nous devons aussi prendre garde de ne pas faire de vaines déclarations, être prétentieux ou tenir des propos frivoles.
5. Nous devons surveiller notre langage, ne pas commérer, ni calomnier ou provoquer d’inimitiés entre les gens.
6. Nous ne devons pas employer de paroles blessantes, ni faire des déclarations roides ou insultantes, ni blasphémer.
7. Nous ne devons pas non plus tenir de propos licencieux, ni flatteur, ne pas employer d’expressions vulgaires ou concupiscentes.
8. Nous devons être généreux et nous garder de l’avidité.
9. Nous devons épurer nos cœurs de la haine et de la colère.
10. Nous ne devons pas penser en mal des gens.
Les trois premières de ces actions bienveillantes se rapportent au corps; les quatre suivantes concernent spécifiquement à nos propos et les trois dernières à notre esprit.
Où qu’il fût, l ’Honorable Sâkyamuni insistait sur la bonté envers les animaux. Il envisageait le massacre des animaux comme contraire, étranger Mode de vie bouddhiste. Les animaux sont sensibles - ils ressentent le plaisir et la douleur -, ont aussi des capacités cognitives. Ils partagent avec les humains la peur de la mort, le désir de vivre et de se reproduire. N’es-ce pas leur instinct qui les conduit à résister au mal qui leur est fait ? Ne luttent-ils pas pour se protéger lorsqu’ils sont en danger ? Ne sont-ils pas affligés, n’ont-ils pas de la peine lorsque leur compagnon ou leurs jeunes sont tués ? Ils ont eux aussi une âme et quand ils sont irrités ou attristés, elle hurle que justice soit faite.
Plus particulièrement, pour l’être humain, qui pense et raisonne et qui nourrit une vie paisible dans toutes ses actions, être cruel et massacrer des créatures sans défenses, sera cause d’une grande souffrance.
C’est aussi terrible que d’être le guerrier féroce que d’être sa victime. Mais c’est le premier qui pèche doit faire face aux conséquences de ses actes. La souillure reste au cœur du pécheur et il en sera châtié, de diverses manières. La sanction pourra être légère, comme d’une maladie sur le plan physique, ou sévère et se poursuivre même après sa mort terrestre. Dans les Écritures de Di Zhang, il est dit : « Si vous voyez quelqu’un massacrer des animaux, vous devriez lui dire qu’il restreint sa propre vie. » Pour cela, une personne qui veut devenir un bon Bouddhiste ne doit pas tuer. Et plus encore, il doit faire ce qu’il peut pour libérer les animaux qu’il emprisonne en vue d’être abattus.
Les Écritures de Lin Yin disent : « Si le monde entier des êtres humains s’arrêtaient de tuer les animaux, le cercle vicieux de la mort et de la naissance serait interrompu. L’homme qui ne veut pas s’arrêter de massacrer les animaux ne sera jamais capable de se libérer de ce monde obscur. »
Nous apprenons des Écritures que les hommes et femmes qui mangent de la viande sont malveillants et attirent la malveillance. Leurs péchés retombent sur eux en raccourcissant leur vie, troublant leur esprit et en les rendant colériques, se créant ainsi des ennemis.
Vous vous demandez : pour quel profit refuser de tuer des animaux ? Voici la réponse : votre visage paraitra bienveillant ; vous serez attentionné et tout ce que vous ferez réussira. Le mal et la malchance se tiendront loin de vous. Contents, votre chance sera toujours bonne. « Dieu vous bénira pour votre bonté. »
Une autre Écriture dit que s’abstenant de tuer des animaux, vous bénéficierez de dix choses :
1. Vous n’aurez peur de rien dans votre vie.
2. Vous serez toujours joyeux.
3. Vous libérerez votre cœur de la haine.
4. Vous ne tomberez pas malade.
5. Votre vie sera longue.
6. Vous bénéficierez de la protection d’une divinité céleste.
7. Vous ne ferez jamais de cauchemars.
8. Vous n’aurez pas d’ennemis et vous pourrez résoudre vous-même tous vos problèmes.
9. Aucun mal ne pourra vous faire vraiment tort.
10. A la fin de votre vie vous entrerez aux cieux.
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