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Kagyu Samyé Dzong
Astrologie chinoise
Théorie de l'esprit
Les obstacles naissent d'une tendance a pratiquer avec notre propre opinion du Dharma, qui n'est qu'une interprétation limitée. C'est pour cette raison que pendant la méditation, notre image ordinaire est remplacée par la forme de Dordjé Sempa qui n'est pas une divinité extérieure ni une image abtraite, mais le symbole d'un état d'esprit pur. Dordjé sempa, tout comme Tchenrézi et tara sont la forme méme de la bodhiccita, c'est pour cela qu'il n'y a pas de différence entre ces supports.Bien qu'en essence les divinités représentent le même esprit d'Eveil, la même boddhicitta, une distinction d'ordre relatif se fait dans l'outil ou l'expression car la fonction d'une divinité est de développer ou de purifier un aspect particulier de l'esprit
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Se méditer sous le forme d'une divinité permet une identification complète a une idée juste de l'éveil. C'est la bodhicittaqui prend forme. Il est donc essentiel de comprendre la relation à la divinité comme étant ni extérieure, ni intérieure, mais simplement la mise en oeuvre d'une intention pure sous une forme elle même pure;
Lama Yéshé Nyngpo "Les pratiques préliminaires du Mahamoudra:: DORJE SEMPA;
::43:
Ce texte est celui qui m'a permis de passer du Zen au Vajrayana, car il résume il me semble une grande partie de l'enseignement sur l'abscence de réalité des divinitées.
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Se méditer sous le forme d'une divinité permet une identification complète a une idée juste de l'éveil. C'est la bodhicittaqui prend forme. Il est donc essentiel de comprendre la relation à la divinité comme étant ni extérieure, ni intérieure, mais simplement la mise en oeuvre d'une intention pure sous une forme elle même pure;
Lama Yéshé Nyngpo "Les pratiques préliminaires du Mahamoudra:: DORJE SEMPA;
::43: Ce texte est celui qui m'a permis de passer du Zen au Vajrayana, car il résume il me semble une grande partie de l'enseignement sur l'abscence de réalité des divinitées.
JCB!
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