Renaissance, karma et mémoire

Lors de la renaissance, la mémoire de la vie passée est généralement perdue.
En quoi est-il important de ne pas cultiver un karma négatif si la personne qui renait n'est plus moi ?
En quoi serais-je concerné par la vie de la personne qui héritera de mon karma ?
Beaucoup de bouddhistes accumulent des mérites (dons, bonnes actions, etc) dans l'espoir d'avoir une bonne renaissance, mais n'est-ce pas une mauvaise compréhension du principe de renaissance.

Cette notion de conscience karmique est bien mystérieuse pour moi.

Il est dit que c'est comme un rêve. Vous pouvez faire des rêves, certains superficiels d'autres très prenants comme si vous y étiez.Ce que vous ressentez à ce moment-là est équivalent à ce que vous ressentiriez oui avez ressenti durant une vie passée. Ce sont les intentions qui comptent.
D'autre part, la notion de communication et d'unité du monde fait que ce que vous faites aura une importance grande ou petite sur votre entourage et sur le monde d'une certaine manière.

La personne qui renaît ne se souvient de rien , mais sa conscience est imprégnée de traces karmiques, ces vieilles habitudes ancrées. C'est ainsi que quelqu'un qui aimait tuer se retrouve par exemple attiré par des êtres qui tuent, mais pas nécessairement du côté le plus confortable

Oui mais en quoi cela me concerne encore ? c'est une autre personne qui hérite de mon karma, puisqu'il y a effacement de la mémoire et construction d'une nouvelle personnalité.  Je me pose beaucoup de question sur le bénéfice d'accumuler des mérites dans cette vie.
Par exemple je m'efforce de suivre le Dharma mais qui dit que la personne qui héritera de mon karma continuera dans cette voie ?
C'est bien compliqué

C'est une sensation ou conviction qui peut venir après études soit des textes du Bouddha ou des grands religieux Lamas du Vajrayâna Tibétain ou Roshis de la Tradition Zen.Et mise en pratique, c'est-à-dire méditations qui peu à peu va pénétrer votre subconscient et les parties les plus intimes de votre être.

Il y a un livre qui a été écrit par un grand lama qui est décédé maintenant, mais dont la ré-émanation est parmi nous.Je dis ré-émanation et non réincarnation pour éviter une méprise. En effet les grands lamas comme les Karmapas, le Dalaî-lama, et d'autres maîtres sont des émanations, c'est-à-dire qu'ils sont des manifestations d'une source originelle d'une divinité comme Chenrézig ou le Boddhisattva de la compassion envers TOUS les êtres.
Ce livre vous permettra de faire le tour de l'Enseignement Bouddhiste du Vajrayâna:


Un autre vous aidera dans le Theravada, il s'agit du Dhammapada, avec récits et commentaires par le Vénérable Parawahera Chandaratana du Centre Bouddhique International au Bourget près de Paris.




Bonne lecture et reflexion!

@jmmatline : La personne que tu es maintenant n'aura plus d'existence et ne sera plus concernée. Mais l'ensemble de ses actes, de ses pensées et de ses paroles aura créé un nouvel être .

Ortho: étant de l'école Théravada, je vais me procurer le livre que vous évoquez.
Merci pour l'info

Mila a écrit:@jmmatline : La personne que tu es maintenant n'aura plus d'existence et ne sera plus concernée. Mais l'ensemble de ses actes, de ses pensées et de ses paroles aura créé un nouvel être .

Dans un sens ça me déresponsabilise puisque c'est le nouvel être qui héritera de mes bonnes et mauvaise actions.
C'est paradoxal, difficile à bien comprendre

Vous n'avez pas besoin de comprendre des complexe compliqués, ce qui est important c'est votre bonheur au quotidien. 

Vous devez déjà agir pour vous même avant tout. La compassion commence par soi-même. Comment peut-on espérer aider efficacement autour de soi si l'on est pas déjà capable de s'aider soi-même ? 


Ne vous projetez pas dans l'avenir. Comme le dit "maître Yoda" dans Star Wars (un personnage inspiré d'ailleurs d'un moine bouddhiste, d'un maître zen je crois) : "Toujours en mouvement est l'avenir". La seule chose qui existe vraiment c'est le présent. (et encore...).


Soyez déjà dans le présent et faite se qu'il faut pour aller mieux vous même. Rien que le fait de faire l'effort d'être ici et maintenant le plus souvent possible dans la journée, vous allez y gagner. Si vous pratiquez la tradition du Theravada vous avez du croisé le fait qu'on peut parfaitement pratique Vipassana n'importe quand, pas seulement en restant assis a méditer. On peut le faire en marchant, en faisant la vaisselle, sa toilette etc... Et on y gagne assez vite en sérénité, j'ai pu le constater. 


Rien n'est jamais perdu. Il y a toujours un effet, un jour ou l'autre. Parfois on ne le voit pas mais il est là. Parfois on le voit. Parfois c'est pour une autre vie. 


J'ai lu récemment un passage d'un livre très bien que je viens d'acheter justement d'un moine du Theravada, un guide pratique de la méditation, très précis. Et au tout début il explique qu'il n'y a jamais de mauvaise méditation. 


Parfois on a l'impression qu'on a été mon concentré d'un fois sur l'autre. Mais c'est une impression. Tout a toujours un effet. 


Et de toute façon, plus vous sentirez bien dans votre tête, stable, équanime, contentée, capable de faire face à tout ce que la vie vous réserve de bien ou pas, plus cela aura un effet autour de vous. Vos proches le sentiront, ils n'en seront pas forcément conscient mais... si vous même gagnez en stabilité, en sérénité, en résilience, les gens autour de vous pourront compter sur vous, et cela leur fera du bien. Vous serez un îlot stable a qui ils pourront se raccrocher quand cela ne va pas pour eux. Donc même si vous n'allez pas vers les autres, si vous allez mieux, autour de vous cela ira mieux. 


Il y a des gens qui ont témoigné de l'effet qu'ils ressentaient a côtoyer un moment le Vénérable Dalaï Lama par exemple. Même si il ne fait rien ou ne dit rien de particulier, simplement par sa présence, des gens autour de lui se sent plus "vif" d'esprit, ils pensent mieux, comprennent mieux, se sentent moins "bête". Rien que par sa simple présence. Mais évidemment là je parle de quelqu'un d'exceptionnel. 


A notre petit niveau déjà respecter les 5 préceptes sérieusement et l'on a la conscience tranquille, on s'évite bien des tourments, c'est un luxe que beaucoup de gens qui n'ont pas cette discipline ne peuvent pas se payer. Eux. 

Disciple laïc : J'aime ce que vous écrivez, c'est très inspirant

Le Karma est comme une corde " une énergie" qui à sa propre vie, le Karma passe de corps en corps jusqu’à son épuisement ou sa mise a zéro. le Karma n'est pas nous mais une empreinte qui influence notre vie actuelle. ton karma vient des  personnes  avant toi, elle influence tes choix ou pas et toi de ton coté tu as un libre arbitre sur le Karma et d'une certaine manière tu influenceras le corps suivant.
j’espère être claire dans cette réponse courte. 
En conclusion le Karma n'est pas notre petite personne mais elle nous influence comme nous pouvons l’influencer en bien ou en mal pour une prochaine vie sur terre.

Et n'oublions pas d'insister sur l'interdépendance. ( Cela a été évoqué )

Je trouve les questions très pertinentes.
La mémoire, nos karmas passés, c'est un point important.
C'est pour cela qu'il y a dans nos pratiques, des phases de "confessions" pour les erreurs accumulées dans nos "vies passées" et dont nous n'avons plus conscience.

C'est aussi important de pouvoir accepter que notre vie présente est le résultat d'un karma 
et accepter que nul ne subit une conséquence d'un acte non commis !
Cela peut sembler injuste, et pour des non-bouddhistes , inacceptable, mais si on adhère à la Loi du Karma inéluctable, c'est ainsi.
Je sais que cela va très loin.
Se "purifier" c'est combler les sillons creusés par les empruntes des mauvaises habitudes, comme l'écrivait Mila ici plus haut.
C'est aussi pour ces raisons de perte de mémoire, qu'il faut éviter de juger autrui, car qui sait ce que nous avons accumulé dans nos vies précédentes ?
Notre vie actuelle est une petite goutte d'eau dans l'océan.
Mais il est impossible qu'il y ait quelque chose à partir de rien !
La conscience précède la vie.

Les empruntes karmiques ont conditionnés notre karma, et ainsi, nos pensées et actes du présent vont conditionner le karma futur.
Les effets ne sont pas toujours immédiats, nos voiles changent et bougent sans cesse.
La souffrance est juste le fait de ne PAS être éveillé !

Certains maîtres Zen disent que la réincarnation (telle que nous la concevons) n'existe pas...

Pourtant le Bouddha l'évoque très clairement dans de nombreux sutta et aussi il y a les Jataka qui évoque les vies passées du Bouddha.

Les suttā rapportent des cas exceptionnels de disciples ayant atteint durant leur(s) vie(s) antérieures un tel degré de perfection qu’ils purent, au cours de leur dernière existence, trancher d’un seul coup tous les liens les rattachant au cycle des re-naissances, passant d’un bond de l’état ordinaire à celui d’arahā.
Donc il y a quand meme quelque chose qui se transmet lors de la renaissance.

@ Nangpa :

Il y a beaucoup de façon de concevoir la réincarnation . 
Quand tu dis "telle que nous la concevons" , tu parles de quelle façon ?