AN 7.71 Bhāvanā Sutta : Le développement.

par **Disciple laïc** Sam 10 Déc 2022, 21:36

Disciple laïc

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Message n°1

AN 7.71 Bhāvanā Sutta : Le développement.

par Disciple laïc Sam 10 Déc 2022, 21:36

Source : site web Buddha Vacana, La parole du Bouddha.

Triple corbeille : Sutta Piṭaka Aṅguttara Nikāya / Sattaka Nipāta

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AN 7.71 Bhāvanā Sutta : Le développement.

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Voici pourquoi il n'y a pas de prières dans l'enseignement du Bouddha.

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Chez un mendiant qui ne reste pas voué au développement, même si le désir apparaît en lui: «Que mon esprit soit libéré de ses impuretés par le non-attachement!», son esprit n'est pas libéré de ses impuretés par le non-attachement. Et quelle en est la raison? À cause de son non-développement, devrait-on dire. Non-développement de quoi? Des quatre mises en place de la présence d'esprit, des quatre efforts corrects, des quatre chemins du pouvoir psychique, des cinq facultés spirituelles, des cinq forces spirituelles, des sept facteurs de l'éveil, de la noble voie à huit composantes.

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Supposez, mendiants, qu'une poule ait huit, dix ou douze œufs qu'elle ne couvrirait pas correctement, qu'elle ne chaufferait pas correctement, qu'elle ne couverait pas correctement. Même si le désir apparaît en cette poule: «Que mes poussins percent leur coquille avec leurs becs ou leurs griffes, et qu'ils éclosent comme il faut!», il est impossible que ses poussins percent leur coquille avec leurs becs ou leurs griffes, et qu'ils éclosent comme il faut. Et quelle en est la raison? Parce que cette poule ayant huit, dix ou douze œufs ne les a pas couverts correctement, ne les a pas chauffés correctement, ne les a pas couvés correctement.

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De la même manière, chez un mendiant qui ne reste pas voué au développement, même si le désir apparaît en lui: «Que mon esprit soit libéré de ses impuretés par le non-attachement!», son esprit n'est pas libéré de ses impuretés par le non-attachement. Et quelle en est la raison? À cause de son non-développement, devrait-on dire. Non-développement de quoi? Des quatre mises en place de la présence d'esprit, des quatre efforts corrects, des quatre chemins du pouvoir psychique, des cinq facultés spirituelles, des cinq forces spirituelles, des sept facteurs de l'éveil, de la noble voie à huit composantes.

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Chez un mendiant qui reste voué au développement, même si le désir n'apparaît pas en lui: «Que mon esprit soit libéré de ses impuretés par le non-attachement!», son esprit est tout de même libéré de ses impuretés par le non-attachement. Et quelle en est la raison? À cause de son développement, devrait-on dire. Développement de quoi? Des quatre mises en place de la présence d'esprit, des quatre efforts corrects, des quatre chemins du pouvoir psychique, des cinq facultés spirituelles, des cinq forces spirituelles, des sept facteurs de l'éveil, de la noble voie à huit composantes.

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Supposez, mendiants, qu'une poule ait huit, dix ou douze œufs qu'elle couvrirait correctement, qu'elle chaufferait correctement, qu'elle couverait correctement. Même si le désir n'apparaît pas en cette poule: «Que mes poussins percent leur coquille avec leurs becs ou leurs griffes, et qu'ils éclosent comme il faut!», il est possible que ses poussins percent leur coquille avec leurs becs ou leurs griffes, et qu'ils éclosent comme il faut. Et quelle en est la raison? Parce que cette poule ayant huit, dix ou douze œufs les a couverts correctement, les a chauffés correctement, les a couvés correctement.

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De la même manière, chez un mendiant qui reste voué au développement, même si le désir n'apparaît pas en lui: «Que mon esprit soit libéré de ses impuretés par le non-attachement!», son esprit est tout de même libéré de ses impuretés par le non-attachement. Et quelle en est la raison? À cause de son développement, devrait-on dire. Développement de quoi? Des quatre mises en place de la présence d'esprit, des quatre efforts corrects, des quatre chemins du pouvoir psychique, des cinq facultés spirituelles, des cinq forces spirituelles, des sept facteurs de l'éveil, de la noble voie à huit composantes.

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Supposez, mendiants, qu'un charpentier ou son apprenti, en regardant le manche de sa hache, y voie l'empreinte de ses doigts et de son pouce. Il ne sait pas exactement quelle quantité de manche il a érodé aujourd'hui, ni hier, ni le jour précédent, mais lorsque le manche s'est érodé, il sait qu'il l'a érodé. De la même manière, un mendiant qui reste voué au développement ne sait pas exactement quelle quantité d'impuretés mentales il a érodé aujourd'hui, ni hier, ni le jour précédent, mais lorsque les impuretés mentales se sont érodées, il sait qu'il les a érodées.

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Supposez, mendiants, qu'il y ait un bateau de mer maintenu par des cordes qui se seraient détériorées dans l'eau pendant six mois. Il serait dragué sur le sol ferme pour l'hiver, et ses cordes, attaquées par les vents et le soleil, seraient ensuite trempées par la pluie, de telle sorte qu'elles se détérioreraient facilement et pourriraient. De la même manière, chez un mendiant qui reste voué au développement, les impuretés mentales se dissipent facilement et pourrissent.

AN 7.71 Bhāvanā Sutta : Le développement. 322308

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Puissiez vous être délivrés pour toujours de la naissance et de la mort, des souffrances du corps et des perturbations mentales.

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