Le Karma - Loi de cause à effet

« Si vous voulez savoir ce que vous étiez dans les vies antérieures, regardez ce que vous êtes actuellement ; si vous voulez savoir ce que vous deviendrez dans les vies futures, regardez ce que vous faites maintenant »

Proverbe Tibétain

Tout acte est le mûrissement d’une cause antérieure et celui-ci aura une conséquence dans le futur. Ce que nous sommes aujourd’hui est le résultat des actes passés et ce que nous effectuons maintenant, déterminera l’avenir. Cette loi de causalité du karma est ce qui conditionne toute notre existence. Cependant, tous ces conditionnements ne sont pas définitifs car nous avons une certaine part de liberté et, quelles que soient les circonstances, il demeure toujours une possibilité de choix. En résumé, il y en a deux : soit de progresser vers la lumière de l’éveil, soit de régresser vers les ténèbres de l’ignorance. C’est la raison pour laquelle nous avons le libre arbitre.

Bien que nous soyons prédisposés depuis la naissance, ces propensions ne nous déterminent pas totalement. Il est donc en notre pouvoir de nous libérer ou de nous aliéner.

Tout acte en bien ou en mal, du corps, de la parole et de l’esprit aura une conséquence bonne ou mauvaise, dans cette vie, dans la suivante ou bien après. Il est impossible, à moins d’appliquer l’antidote approprié, que le karma se détruise ou se perde, même après d’innombrables ères cosmiques.

Il existe un très grand nombre d’actes nuisibles, mais on peut les ramener à dix:

• Trois pour le corps : le meurtre (et le suicide), le vol et l’inconduite sexuelle
  
• Quatre pour la parole : le mensonge, la calomnie, les paroles blessantes et les paroles inutiles
  
• Trois pour l’esprit : la convoitise, la malveillance et les vues fausses sur la nature essentielle de la réalité.
  

Les dix actes positifs consistent à abandonner les dix actes négatifs. Il s’agit de:

• Protéger
  
• la vie des êtres animés
  
• Pratiquer la générosité
  
• Avoir une conduite éthique
  
• Dire la vérité
  
• Créer l’harmonie entre les gens
  
• Parler de manière pacifique
  
• Tenir des propos sensés
  
• Avoir peu de désirs tout en étant satisfait de ce que l’on a
  
• Développer la bienveillance en soi
  
• Adhérer à ce qui est authentique (loi du karma, réincarnation, etc.).
  

En bref, il est dit dans le Dharma :

« Sont négatifs les actes engendrés par le désir, la haine et l’ignorance ; Ils sont la source de toute souffrance et des états d’existence inférieurs.
Sont positifs les actes qui résultent de l’absence de désir, de haine et d’ignorance ; Ils engendrent les mondes heureux. Et le bonheur dans toutes les vies. »

Évidemment, une personne récoltera inéluctablement le fruit de ses actes et ne pourra pas les transférer à quelqu’un d’autre ; ceux qui sont positifs engendreront le bonheur et ceux qui sont négatifs, la souffrance. Si on peut comprendre cette notion de karma au niveau individuel, il est quelquefois difficile d’admettre que l’on ait à subir les conséquences de certains actes au niveau collectif comme, par exemple : les guerres, les fléaux, les calamités, etc. En fait, le karma collectif est la réunion de multiples karma individuels.

On peut le remarquer au niveau des groupes humains qui se réunissent pour des raisons sociales, religieuses, politiques et autres ; plus il y a de gens concernés, plus l’impact est puissant.

Dans la perspective du bouddhisme, il n’y a pas de jugement ultime autre que la loi de rétribution karmique. Le destin n’est pas non plus une fatalité, mais la loi naturelle de cause à effet.

Ainsi, à chaque instant de notre vie, nous pouvons transformer notre karma négatif en positif et améliorer encore plus notre karma bénéfique.


Tiré du livre de Lama Namgyal "Vie et enseignement d'un moine bouddhiste occidental"

Depuis longtemps, je me pose la question ?

Une ame se retrouvant dans le monde inferieur, par exemple dans le monde animal et subit de la maltraitance de la part des humains... Quel sera son devenir ? Et dans quel état d'esprit se retrouve cette ame

Jocelyne

Un jour j'étais une fourmi et je me suis fait écraser par un être humain... regarde ce que je suis devenu:D

bisous

Bonsoir Nicolas

Pauvre petite bete !! Ca me rassure ce que tu dis quoi que.... Je me demande parfois si le monde humain n'est pas proche du monde animal dans sa facon d'agir parfois
Et moi qui évite le ver de terre

Merci pour ta réponse

Dans le zen, certains maîtres aiment à penser que les animaux sont des êtres éveillés car ils vivent dans le moment présent... parfois je me demande s'il n'aurait pas été mieux de rester un gros matou et de somnoler toute la journées dans la couette du lit

Ca c'est vrai !! Mais sous la couette toute la journée, difficile d'évoluer ! A moins peut etre d'etre un chien d'aveugle qui lui évitera aussi la fourmi et le ver de terre !!

Bonjour Karma Trindal

oui, tu as raison je me suis mal exprimé !

Pas facile pour un animal de se laisser maltraiter sans avoir l'instinct de se défendre ! Peut-on vraiment lui en vouloir au point de ne pas lui donner accès à l'humanité ? Qui est vraiment dans la faute ? L'humain qui maltraite ou l'animal qui subit et essai déviter les coups

Re coucou Karma Trindal !

Si si... parfaitement !! j'ai compris

Pour la petite histoire,

J'étais dans ma "jeunesse" bénévole à la SPA et tiens toi bien, en ayant une eu une attitude de compassion tout au long de cette experience, je sentais leur peur, leur regard ou ils ne demandaient qu' amour !
Un jour je me suis fait mordre et le chien m'a lèché la main ou il m'avait mordu... Il demandait simplement pardon car il avait eu peur de mes intentions....

Bon dimanche à toi aussi

Oui, tout a fait !

Et n'oublions jamais que le pardon doit se faire des deux cotés !
bisous

J'ai trouvé ce sujet a la fois émouvant , et telement beau...j'vais p 'être parraitre bisard mais j'ai une trés grande approche avec les annimaux ,que se sois chiens ,chat ,ou autres je les ressents ,j'ai l'impression de pouvoir leur parler rien quand les regardants et en les carressants ,et je les attirent ,je sens qu'ils m'aiment ,ils sentent que je les aime ,enfin c'est une grande complicités ,c'est fou!!! enfin non je qualifiérais cela comme merveilleux

Vaness a écrit:J'ai trouvé ce sujet a la fois émouvant , et telement beau...j'vais p 'être parraitre bisard mais j'ai une trés grande approche avec les annimaux ,que se sois chiens ,chat ,ou autres je les ressents ,j'ai l'impression de pouvoir leur parler rien quand les regardants et en les carressants ,et je les attirent ,je sens qu'ils m'aiment ,ils sentent que je les aime ,enfin c'est une grande complicités ,c'est fou!!! enfin non je qualifiérais cela comme merveilleux

Mon fils regarde de temps en temps à la télévision les aventures d'un petit garçon qui a la faculté de s'adresser aux animaux... ne serais-tu pas sa soeur cachée ?

Bonsoir, c'est peut être très stupide mais je trouves que le dhamma est simple et qu'il faut conserver sa simplicité pour pouvoir le transmettre.

Qu'avant nous besoins réellement de savoir si ce n'est les 5 préceptes, les dix paramis?
Même la vie du Bouddha en elle même me semble avoir peut d'interêt pour nous même...

Pacifier son esprit...Jusqu'à en faire une mers paisible, comme un lac d'eau douce...Si ont peut y ajouer le reflet du soleil soleil n'est que plus merveilleux.

Ameliorer son éthique...pour ne blsser personnes, ne tuer personne, cela comporte aussi tout être qui peut ressentir la douleurs que ce soi moral ou physique, peut etre même les végéteaux, ainsi nous devrions apprendres le plus possibles sur la cultures des végétaux afin de s'alimnter mais aussi sur eux tous simplement, sur les eventuelle blessur qu'on peut leurs causé, sur comment les soulager...

Les jaïn portes parfois (surtout les non laïc) des masques devant le visages pour ne pas respirer d'inseces microscopique, souvent après la tomber de la nuit jusqu'au lever du jours, il ne marche plus...

Ils évite de marcher dans l'herbe...

Il evie de manger (en plus d'être vegetarien) les légumes racine (carotte, pomme de terre...etc) car en déterrant cela on risque de blesser des vers ou autres...)!

Cela est quelques peu dans l'extréme, le tao avec le Yin et le Yang nous raméne a la raison, depuis les origines les plus anciennes, l'homme mangent de la viande, cela n'a pas a changer, peut être pourrions nous faire des effort a l'abbatoir ou dans les elevages pour mieux traiter ce qui va remplir nos assiettes???

je sort du sujet il me sembles...

mais notre karma positif ou negatif depend de nos agissement, ainsi on a pas a l'etudier ni a s'en préocupé mais seulement a avoir une bonne ethique non?

mettâ

Bonjour,
Certains et certaines vont pensez comme l'on dit actuellement, que je me la pète, mais bon....
Dans l'album de photos que m'ont fait mes parents, ma mère qui était Catholique et qui par mariage est devenue Protestante, en 1963 sous une série de photos me représentant, à noté, toi chinois, toi bouddha.
Je suis né le 16 décembre 1959. Aussi loin que ma mémoire remonte, d'une manière ou de l'autre, j'ai toujours été attiré par les sujets métaphysique.
En 1976, lors d'une exposition de thanka (je ne sais jamais comment orthagraphier tankha), j'ai été surtout attiré par une dont j'ai fait la photo et qui était une représentation de chenrézi.
J'ai pris refuge en 1983 et les voeux de bodhisattva l'année suivante il me semble ou en 1985 (je ne sais plus).
Je savais que les Chinois avait envahi le Tibet en 1959, mais c'est cette année, du fait de la commémoration des 50 ans de cette annexion, que j'ai réalisé que le Tibet et les centaines de premières victimes le furent début mars 59.
En même temps, j'ai relu le numéro 8 hors série de la revue : Samsara de novembre/ décembre 2002 / janvier 2003 qui traitait de l'astrologie tibétaine et je suis tombé sur un article parlant des méwas, auquel pour ceux étant né en 1959, la référence était je cite:
" Le natif d'une année 5-jaune (terre) a été moine dans sa vie passé et il peut éviter par la suite une mauvaise renaissance s'il continue à pratiquer le Dharma.".
Finalement du début des hostilités au Tibet et des premiers morts, au jour de ma naissance, s'est passé : neuf mois et une semaine.
Bonne journée à vous toutes et tous. tindzin

Qui sait... Seul un être éveillé peut se souvenir de ses anciennes vies.

Et quand bien même certains pensent que "tu te la pètes", si au fond de toi, tu te sens moine ou ancien moine, où est le problème?

Je pense que du moment que la pratique du Dharma de tout un chacun est sincère et bienveillante, qu'il soit né à tel ou tel moment, ne peut amener qu'à une meilleure renaissance.
Et même un non-pratiquant (athée par exemple) qui fait de bonnes actions et apporte du bonheur à son entourage plus ou moins proche ne peut avoir qu'une meilleure renaissance, à mon humble avis.

Amicalement,

Tu vois Karma,
Je ne pense pas que tu aie tord, mais je dirais tout dépend du but que l'on se fixe. Moi par exemple j'aspire à atteindre la réalisation et pouvoir demeurer jour et nuit dans l'état de présence de la claire conscience non obscurcie de Rigpa, ou selon de la claire lumière et cela dans le but de pouvoir venir en aide et libérer tous les êtres enchaînés dans le samsara.
C'est pour cela peut-être que ma vie actuelle est rude, car il faut que je me décharge de toutes mes casserolles. Par contre une bonne personne qui mène une vie tranquille et qui n'aspire une fois rentrer de son travail, qu'à ce couler dans ses charentaises et regarder un film à la télé, l'espoir est peut-être d'aller au Paradis, la retraite suprême ad eternum.
Dans cette optique, l'accumulation de petits bonheur étant juste accomplis en vue d'un mieux après la mort, il est probable que l'exigence ne demande pas de libèrer rapidement les actes toxiques, qui seront alors distillé à petites doses sur le long terme.
A mon avis de toutes façons si une personne pratique dans l'attrait de la récompense, ce n'est pas la bonne compréhension des enseignements et au lieu d'avancer vers l'éveil, il y aura un détour par s'enfoncer dans l'ignorance.
Salutations. tindzin