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Samthar
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nom de refuge
Samthar- Modérateur d'honneur [RdA]
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Nombre de messages : 261
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Âge : 64
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Arts & métiers : Historien
Astrologie chinoise : 
Théorie de l'esprit : Karma-kagyu
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 24/05/2009
Bonjour Finette,
Il existe plusieurs cas de figure selon le lama avec qui l'on prend refuge. On peut les résumer en deux points. Un lama "ordinaire" donne le nom au petit bonheur la chance. Les noms sont même souvent préparés à l'avance, mis en pile, et donnés au fur et à mesure de l'arrivée des gens. Cela ne veut pas dire qu'ils ne signifient rien pour la personne mais, souvent, j'ai pu constater une certaine homogénéité des noms : les femmes s'appellent Dolma, ou Tso(-mo), etc., les hommes Dorjé, Puntso, Tendzin, Trinlé, etc. Les noms se regrouperaient donc dans ce cas en grandes familles.
Dans le cas de lamas "qualifiés", dans le sens où ils ont déjà atteint un degré d'éveil "sans retour" (techniquement, équivalent à la 7e terre des bodhisatvas, ça commence à être très rare), le nom est plus personnel, souvent écrit par le maître lui-même juste avant ou pendant la cérémonie. Là, toutes les combinaisons sont possibles et l'on a peu de chance de croiser une autre personne portant le même nom que soi (au moins dans l'entourage du maître en question).
Dans les deux cas, mais avec plus ou moins de précision, ce nom est considéré comme un écho de la nature profonde de la personne dans cette vie. On ne prend en général refuge qu'une seule fois, sauf dans quelques cas, si l'on souhaite renouveler les voeux que l'on aurait ébréchés, par exemple.
Une anecdote. Mon maître a un jour donné refuge à une femme qui ne fut pas satisfaite de son nom, trop dur à son avis (mention un peu terrible dans le nom). Déçue, elle rencontra le 16e Karmapa, hiérarchiquement juste un cran au-dessus de mon/notre maître, et se dit que l'occasion était belle de reprendre refuge. Le Karmapa accepta, mit un coup du revers de la main dans un tas de papier et sortit une petite feuille sur laquelle il avait écrit auparavant un nom de refuge... le même que le premier.
Pour finir, les noms ont souvent une sorte de préfixe, illustrant le lien que l'on a avec sa famille spirituelle : Karma pour les Karma Kagyus, Jigmé pour les Droukpa Kagyus (aujourd'hui), Péma pour les Nyingmas (souvent)., Jamyang chez les Sakyas (mais pas toujours), etc.
Samthar
Il existe plusieurs cas de figure selon le lama avec qui l'on prend refuge. On peut les résumer en deux points. Un lama "ordinaire" donne le nom au petit bonheur la chance. Les noms sont même souvent préparés à l'avance, mis en pile, et donnés au fur et à mesure de l'arrivée des gens. Cela ne veut pas dire qu'ils ne signifient rien pour la personne mais, souvent, j'ai pu constater une certaine homogénéité des noms : les femmes s'appellent Dolma, ou Tso(-mo), etc., les hommes Dorjé, Puntso, Tendzin, Trinlé, etc. Les noms se regrouperaient donc dans ce cas en grandes familles.
Dans le cas de lamas "qualifiés", dans le sens où ils ont déjà atteint un degré d'éveil "sans retour" (techniquement, équivalent à la 7e terre des bodhisatvas, ça commence à être très rare), le nom est plus personnel, souvent écrit par le maître lui-même juste avant ou pendant la cérémonie. Là, toutes les combinaisons sont possibles et l'on a peu de chance de croiser une autre personne portant le même nom que soi (au moins dans l'entourage du maître en question).
Dans les deux cas, mais avec plus ou moins de précision, ce nom est considéré comme un écho de la nature profonde de la personne dans cette vie. On ne prend en général refuge qu'une seule fois, sauf dans quelques cas, si l'on souhaite renouveler les voeux que l'on aurait ébréchés, par exemple.
Une anecdote. Mon maître a un jour donné refuge à une femme qui ne fut pas satisfaite de son nom, trop dur à son avis (mention un peu terrible dans le nom). Déçue, elle rencontra le 16e Karmapa, hiérarchiquement juste un cran au-dessus de mon/notre maître, et se dit que l'occasion était belle de reprendre refuge. Le Karmapa accepta, mit un coup du revers de la main dans un tas de papier et sortit une petite feuille sur laquelle il avait écrit auparavant un nom de refuge... le même que le premier.
Pour finir, les noms ont souvent une sorte de préfixe, illustrant le lien que l'on a avec sa famille spirituelle : Karma pour les Karma Kagyus, Jigmé pour les Droukpa Kagyus (aujourd'hui), Péma pour les Nyingmas (souvent)., Jamyang chez les Sakyas (mais pas toujours), etc.
Samthar
Invité- Invité
Oui oui oui, ça rejoint bien ce que je pense 
En fait, c'est un hasard au gout de coïncidence ce nom de refuge.
Quand le lama m'a donné mon livret de refuge, (bon ! j'étais déjà toute chose après la prise de refuge !) j'ai poussé un cri d'étonnement. Y'avait pourtant rien d'extraordinaire car entre l'étymologie du prénom Sophie et la sagesse primordiale (yeshé lhamo) c'est quand même pas si éloigné.
Mais je l'ai compris comme un but à atteindre dans ma pratique en une fraction de seconde. je sais très bien que j'ai tendance à aller dans les extrêmes et que j'ai déjà travaillé là dessus (hors bouddhisme) et donc ....... je me suis dit, "il est bien inspiré le lama ! "
Surtout qu'il avait déjà préparé ma prise de refuge avant la fin de l'enseignement. Je n''avais rien vu venir intimement persuadée que la prise de refuge ne se faisait pas dans les KTT mais au centre où vivaient des lamas. Bref ! Que d'émotions ce jour là.
Cela faisait un peu que je questionnais les membres de la sangha me lamentant sur mon sort car je pensais que toutes les possibilités n'étaient pas réunies pour que je prenne refuge dans un futur proche, et même plus éloigné. tout ceux que j'avais questionné avait pris refuge en Dordogne à Dhagpo.
Cela reste un moment très fort , inoubliable
En tout cas , merci pour ces informations très complètes
En fait, c'est un hasard au gout de coïncidence ce nom de refuge.Quand le lama m'a donné mon livret de refuge, (bon ! j'étais déjà toute chose après la prise de refuge !) j'ai poussé un cri d'étonnement. Y'avait pourtant rien d'extraordinaire car entre l'étymologie du prénom Sophie et la sagesse primordiale (yeshé lhamo) c'est quand même pas si éloigné.
Mais je l'ai compris comme un but à atteindre dans ma pratique en une fraction de seconde. je sais très bien que j'ai tendance à aller dans les extrêmes et que j'ai déjà travaillé là dessus (hors bouddhisme) et donc ....... je me suis dit, "il est bien inspiré le lama ! "
Surtout qu'il avait déjà préparé ma prise de refuge avant la fin de l'enseignement. Je n''avais rien vu venir intimement persuadée que la prise de refuge ne se faisait pas dans les KTT mais au centre où vivaient des lamas. Bref ! Que d'émotions ce jour là.
Cela faisait un peu que je questionnais les membres de la sangha me lamentant sur mon sort car je pensais que toutes les possibilités n'étaient pas réunies pour que je prenne refuge dans un futur proche, et même plus éloigné. tout ceux que j'avais questionné avait pris refuge en Dordogne à Dhagpo.
Cela reste un moment très fort , inoubliable
En tout cas , merci pour ces informations très complètes
Pema Gyaltshen- Modérateur d'honneur [RdA]
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Âge : 69
Contrée : Bruxelles
Arts & métiers : Artiste Astrologie chinoise : 
Théorie de l'esprit : Arts
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 13/02/2007
Je confirme que chez les Nyingma il y a des "Pema" ( hé hé ) mais aussi des "Ogyen"
Peut-on parler de "hazard" dans une prise de refuge, je ne le pense pas !
Mais ça c'est mon appréciation personnelle.
Il y a aussi des changements de noms lors de retraite par exemple ou bien sûr lorsque l'on prend des voeux monastiques.
Mais je n'ai jamais rencontré le cas de quelqu'un qui demande à changer de nom !
Cela me parait assez incongru
et typiquement occidental moderne ! 
Peut-on parler de "hazard" dans une prise de refuge, je ne le pense pas !
Mais ça c'est mon appréciation personnelle.
Il y a aussi des changements de noms lors de retraite par exemple ou bien sûr lorsque l'on prend des voeux monastiques.
Mais je n'ai jamais rencontré le cas de quelqu'un qui demande à changer de nom !
Cela me parait assez incongru
et typiquement occidental moderne ! _________________
Karma Jimpa Dreulma- Sympathisant de l'arbre
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Âge : 42
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Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 09/02/2007
Quand j'ai pris refuge ,Lama Karta ne m'a pas donné mon nom de suite il m'a demandé de venir le rejoindre dans son séjour personnel,et je ne sais toujours pas pourquoi cela c'est passé comme ça,mais ce fût un moment d'amour et de paix !
_________________
Ne cherchez pas le passé, ne cherchez pas le futur; le passé est evanoui, le futur n'est pas encore advenu. Mais observez ici cet objet qui est maintenant. (Bouddha)
Invité- Invité
C'est un moment particulier cette prise de refuge. j'aimerais partager quelques anecdotes à ce sujet car j'ai eu beaucoup de plaisir à lire le message de Samthar.
Si vous osez vous lancez, ce sera pour mon grand plaisir
Je suis bien curieuse vous allez me dire
Ben oui !!!
Si vous osez vous lancez, ce sera pour mon grand plaisir
Je suis bien curieuse vous allez me dire
Ben oui !!!
tindzin- Philanthrope
Nombre de messages : 691
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Âge : 64
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Arts & métiers : Entrepreneur : transport, location, maraîchage, élevage et divers Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Mise en lumière de l'ignorance par dévoilement
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 27/10/2009
Bonjour à toutes et à tous,
Ailleurs sur ce site, j'ai mentionné mon nom de refuge complet y.c sa traduction, mais je ci-dessous je vais vous dire comment cela s'est produit.
C'était lors d'un week-end prolongé de 1983 à Marburg en Allemagne, où le Vajra Régent de Chögyam Rinpoché, Osel Tendzin, donnait un cycle d'enseignement. Plusieurs dizaine de personnes prirent refuge durant ce week-end, pour la réception du nom, cela se passa comme ça. Nous étions appelé et conduit dans une pièce où le Vajra Régent nous recevait. J'étais accompagné d'un traducteur, car je ne parle pas anglais. Osel Tendzin me demanda quelle motivation me poussait à vouloir prendre refuge et moi je lui ai raconté une anecdote véridique et en même temps ça fait un peu histoire drôle.
Voici cette anecdote: En 1963, j'avais alors un peu plus de quatre ans, sur mon album de photos, sous quelques unes d’entre-elles où souriant, grassouillet, les yeux pétillant et un peu bridé, ma mère nota. « Toi chinois, toi bouddha ».
Sur le moment il ne se passa rien, puis on me dit de repasser un peu plus tard pour que je reçoive mon nom, j'avais l'impression que quelque chose de bizzard ce passait, car les autres recevaient directement un petit papier avec leur nom. J'ai crains un moment, qu'avec ma justification de pourquoi je voulais prendre les voeux de refuge, que l'on me les donne pas. Je me suis dis, peut-être qu'il n'aime pas les plaisantins...
Finalement tout au contraire, je reçu un nom qui se démarquait totalement des autres participants, au point où je n'osais pas durant de nombreuses années, à le prononcer tellement je le trouvais péremptoire et difficile à porter.
Ce nom c'est Tindzin Lhawang, que l'on m'a traduit par: Seigneur divin du Samadhi.
Enfin, voilà, c'est mon nom.
Bonne soirée à toutes et à tous. tindzin
Ailleurs sur ce site, j'ai mentionné mon nom de refuge complet y.c sa traduction, mais je ci-dessous je vais vous dire comment cela s'est produit.
C'était lors d'un week-end prolongé de 1983 à Marburg en Allemagne, où le Vajra Régent de Chögyam Rinpoché, Osel Tendzin, donnait un cycle d'enseignement. Plusieurs dizaine de personnes prirent refuge durant ce week-end, pour la réception du nom, cela se passa comme ça. Nous étions appelé et conduit dans une pièce où le Vajra Régent nous recevait. J'étais accompagné d'un traducteur, car je ne parle pas anglais. Osel Tendzin me demanda quelle motivation me poussait à vouloir prendre refuge et moi je lui ai raconté une anecdote véridique et en même temps ça fait un peu histoire drôle.
Voici cette anecdote: En 1963, j'avais alors un peu plus de quatre ans, sur mon album de photos, sous quelques unes d’entre-elles où souriant, grassouillet, les yeux pétillant et un peu bridé, ma mère nota. « Toi chinois, toi bouddha ».
Sur le moment il ne se passa rien, puis on me dit de repasser un peu plus tard pour que je reçoive mon nom, j'avais l'impression que quelque chose de bizzard ce passait, car les autres recevaient directement un petit papier avec leur nom. J'ai crains un moment, qu'avec ma justification de pourquoi je voulais prendre les voeux de refuge, que l'on me les donne pas. Je me suis dis, peut-être qu'il n'aime pas les plaisantins...
Finalement tout au contraire, je reçu un nom qui se démarquait totalement des autres participants, au point où je n'osais pas durant de nombreuses années, à le prononcer tellement je le trouvais péremptoire et difficile à porter.
Ce nom c'est Tindzin Lhawang, que l'on m'a traduit par: Seigneur divin du Samadhi.
Enfin, voilà, c'est mon nom.
Bonne soirée à toutes et à tous. tindzin
seve- Philanthrope
Nombre de messages : 600
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Âge : 50
Contrée : Suisse
Arts & métiers : Commerce Astrologie chinoise : 
Théorie de l'esprit : Lecture, balade, animaux
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 02/07/2012
Je n'ai pas de nom de refuge 
pourtant j'ai bien pris refuge 
pourtant j'ai bien pris refuge
Pema Gyaltshen- Modérateur d'honneur [RdA]
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Arts & métiers : Artiste Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Arts
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 13/02/2007
Dans la tradition Tibétaine, normalement on reçoit un nom à la Prise de refuges, mais dans d'autres traditions je ne sais pas...
_________________
seve- Philanthrope
Nombre de messages : 600
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Contrée : Suisse
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Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 02/07/2012
J'ai pris dans la tradition tibétaine
Pema Gyaltshen- Modérateur d'honneur [RdA]
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Zodiaque : Âge : 69
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Arts & métiers : Artiste Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Arts
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 13/02/2007
Voilà qui est curieux, et bizarre autant qu'étrange et je dirais même plus, étonnant et énigmatique...
_________________
seve- Philanthrope
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Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 02/07/2012
Je trouve aussi. Je vais mener mon enquête 
Kunga- Membre
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Théorie de l'esprit : le bien de tous les êtres
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 04/03/2011
J'ai prit refuge il y a un an à Dhagpo le jour du losar. Ce fut un grand moment, le lama plein de sagesse m'a nommé Karma Zeupa Tsomo, nom qui signifie océan de patience. je dois vraiment travailler la Patience car j'ai un tempérament de Speedy Gonzales.
Kunga est le nom de ma filleule tibétaine, c'est mon petit coeur du Tibet, aussi je me suis inscrite sous son nom. Kunga signifie celle que tout le monde aime. Ma filleule est un amour vivant.
Kunga est le nom de ma filleule tibétaine, c'est mon petit coeur du Tibet, aussi je me suis inscrite sous son nom. Kunga signifie celle que tout le monde aime. Ma filleule est un amour vivant.
Karma Döndrup Tsetso- Hydrofuge
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Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 20/04/2009
Bonjour et bienvenue parmi nous, Kunga!C'est un très beau nom de refuge, je trouve et un beau programme en perspective
Tashi
_________________
"On peut allumer des dizaines de bougies à partir d'une seule sans en abréger la vie. On ne diminue pas le bonheur en le partageant." Bouddha
MionaZen- Animatrice Inter-News
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Zodiaque : Âge : 42
Contrée : Les pieds sur Terre et la tête dans les étoiles
Arts & métiers : Artisan de paix Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : A la recherche d'une vie plus riche de sens
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 12/02/2010
Je partage l'avis de Tashi 
Naocona- Auditeur
Nombre de messages : 107
Zodiaque : Âge : 37
Contrée : Hérault
Arts & métiers : Energéticien (magnétisme, shiatsu...) Astrologie chinoise : 
Théorie de l'esprit : Bouddhisme, magnétisme, shiatsu, astrologie tibétaine, nature, bricolage en tt genre, musique, arts martiaux, informatique, s'eveillé, être en devenir...
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 18/05/2012
J'ai pris refuge cette année avec Kalou Rinpoché "junior" : Djam-Yang est celui qui m'a était donné !
Je l'aime bien, il correspond à Manjushri, et me fait penser à Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, un des maîtres qui m'a le plus inspiré par sa présence (dans les films)
Je l'aime bien, il correspond à Manjushri, et me fait penser à Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, un des maîtres qui m'a le plus inspiré par sa présence (dans les films
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Kunga- Membre
Nombre de messages : 10
Zodiaque : Âge : 72
Contrée : France
Arts & métiers : retraité Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : le bien de tous les êtres
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 04/03/2011
Tashi et Mionazen
Karma Tsultrim Jyurmé- Protecteur de l'Arbre [PdA]
![Protecteur de l'Arbre [PdA]](https://i.servimg.com/u/f69/12/92/83/77/72-72410.jpg "Protecteur de l'Arbre [PdA]")
Nombre de messages : 773
Zodiaque : Âge : 45
Contrée : Samsara
Arts & métiers : Telecom Expert Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : Under construction
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 18/07/2011
Ben pour votre humble serviteur c'est
(Karma) Tsultrim Jyurmé (ou Gyurme)
Tsultrim
Discipline, éthique, conduite juste, 2e paramita (sila)
Jyurmé (Gyurmé, Gyurmey)
Immuable, qui ne change pas
==> Ethique immuable...
Je dois encore mériter ce nom et ne pas le donne comme prétexte à mon orgueil (je me comprends lol)
(Karma) Tsultrim Jyurmé (ou Gyurme)
Tsultrim
Discipline, éthique, conduite juste, 2e paramita (sila)
Jyurmé (Gyurmé, Gyurmey)
Immuable, qui ne change pas
==> Ethique immuable...
Je dois encore mériter ce nom et ne pas le donne comme prétexte à mon orgueil (je me comprends lol)
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"La Bienveillance envers tous les êtres est la vraie Religion"
"Tout ce qui est excessif est insignifiant" (Charles Maurice de Talleyrand Perigord)
MionaZen- Animatrice Inter-News
Nombre de messages : 3350
Zodiaque : Âge : 42
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Arts & métiers : Artisan de paix Astrologie chinoise : Théorie de l'esprit : A la recherche d'une vie plus riche de sens
Éthique de la vertu :
Date d'inscription : 12/02/2010
Merci Kunga, elle est superbe cette photo 
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