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par **Disciple laïc** le Jeu 30 Mai 2019, 07:16

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Message n°1

ANATTALAKKHANA-SUTTA (SN 22.59)

par Disciple laïc le Jeu 30 Mai 2019, 07:16

ANATTALAKKHANA-SUTTA (SN 22.59)
La doctrine du non-soi

Traduit par Jeanne Schut
http://www.dhammadelaforet.org/

Un jour, tandis que le Bouddha séjournait dans le parc aux Daims, à Isipatana, près de Bénarès, il s'adressa aux cinq moines, ses anciens compagnons, et dit :

« Moines, la forme (le corps) n'est pas le soi. Si cette forme était le soi, elle ne serait pas source de souffrance et on pourrait dire de la forme : ‘Que mon corps soit comme ceci ! Que mon corps soit comme cela !’ Mais c’est précisément parce que le corps n'est pas soi, qu’il est source de souffrance et que nul ne peut dire : ‘Que mon corps soit comme ceci ! Que mon corps soit comme cela !’

« Moines, la sensation n'est pas le soi. Si la sensation était le soi, elle ne serait pas source de souffrance et on pourrait dire des sensations : ‘Que mes sensations soient comme ceci ! Que mes sensations soient comme cela !’ Mais c’est précisément parce que la sensation n'est pas soi, qu’elle est source de souffrance et que nul ne peut dire : ‘Que mes sensations soient comme ceci ! Que mes sensations soient comme cela !’

« Moines, la perception n'est pas le soi. Si la perception était le soi, elle ne serait pas source de souffrance et on pourrait dire des perceptions : ‘Que mes perceptions soient comme ceci ! Que mes perceptions soient comme cela !’ Mais c’est précisément parce que la perception n'est pas soi, qu’elle est source de souffrance et que nul ne peut dire : ‘Que mes perceptions soient comme ceci ! Que mes perceptions soient comme cela !’

« Moines, les intentions ne sont pas le soi. Si les intentions étaient le soi, elles ne seraient pas source de souffrance et on pourrait dire des intentions : ‘Que mes intentions soient comme ceci ! Que mes intentions soient comme cela !’ Mais c’est précisément parce que les intentions ne sont pas soi, qu’elles sont source de souffrance et que nul ne peut dire : ‘Que mes intentions soient comme ceci ! Que mes intentions soient comme cela !’

« Moines, la conscience sensorielle n'est pas le soi. Si la conscience sensorielle était le soi, elle ne serait pas source de souffrance et on pourrait dire de la conscience sensorielle : ‘Que ma conscience soit comme ceci ! Que ma conscience soit comme cela !’ Mais c’est précisément parce que la conscience sensorielle n'est pas soi, qu’elle est source de souffrance et que nul ne peut dire : ‘Que ma conscience soit comme ceci ! Que ma conscience soit comme cela !’

« Qu'en pensez-vous, moines ? La forme est-elle permanente ou impermanente ? »

« La forme est impermanente, Vénérable. »