Etudes, Pratiques & Compassion
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Astrologie chinoise
Théorie de l'esprit
La pratique et le sens du Dharma.
" Il y a des pratiquants qui s'attachent beaucoup à la forme , à la technique du Dharma , plutôt qu'à son esprit , et qui partent bille en tête . Ils s'entraînent à une sorte de course pour faire beaucoup de choses , remplir l'espace avec de nombreuses pratiques . Ils passent totalement à côté de l'esprit du Dharma .
Si nous partons dans cette direction , un peu excités , émoustillés par "l'emballage" , nous ne voyons pas , nous n'appréhendons pas ce qu'est vraiment le Dharma , c'est-à-dire l'essence , cette compréhension du sens du refuge , de la nécessité de développer une intention juste , altruiste , du sens profond que doit avoir la relation de maître à disciple .
Nous restons très en surface parce que nous nous amusons un peu avec cette spiritualité , c'est quelque chose d'émoustillant , d'intéressant , et nous restons dans la structure habituelle qui consiste à appréhender ce qui nous apparaît comme agréable . Nous jouons avec , et nous passons à côté du sens du Dharma .
Si nous ne faisons pas cet effort d'approfondissement , de compréhension des bases comme le sens du refuge , la réalité de l'impermanence , le fonctionnement du karma , si cette connaissance n'affecte pas en profondeur notre mode d'être , et notre façon de voir les choses , alors notre pratique du Dharma ne portera pas de fruits .
Nous restons dans un schéma très ordinaire qui est de prendre ce qui nous paraît agréable . Cette attitude est totalement stérile . Il est important de nous calmer un peu , d'être un peu moins excités face à cette sorte de fascination de la découverte .
A partir d'un certain point , il faut essayer de comprendre le coeur des choses , d'approfondir cette connaissance . Il ne faut pas qu'elle ne soit qu'une connaissance intellectuelle , mais qu'elle vienne totalement imprégner notre façon d'être , notre façon de voir les choses , qu'elle transforme en profondeur notre vision .
Si nous avons procédé à cette transformation , le reste suivra naturellement : la technique , la pratique formelle , les méditations à accomplir quotidiennement , le déroulement de la voie de pratique qu'offre la tradition .
Tout cela va se faire simplement puisque c'est le résultat de l'intention juste . C'est le déploiement d'une recherche juste .
Donc nous serons évidemment dans le flot de la pratique la plus correcte possible . En amont , il faut faire ce travail d'intention , de réflexion , sur les données de base fondamentales du Dharma et les intégrer au plus profond de notre être . "
. Lama Guendune Rimpoché .
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