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Qu'est-ce qui nous empêche de reconnaître la vraie nature de notre esprit ?

Mila
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Titre-sujet Qu'est-ce qui nous empêche de reconnaître la vraie nature de notre esprit ?

Message par Mila Mer 20 Jan 2021, 13:50

Qu'est-ce qui nous empêche de reconnaître la nature de notre esprit ?



" Notre nature fondamentale , notre nature de Bouddha , est nature parfaitement éveillée .
Ce qui nous empêche de la percevoir , de l'expérimenter , c'est que toutes les manifestations sont perçues par les sens .
Toute l'expérience que nous avons , nous l'avons à travers  les sens , ce sont tous les objets perçus par les sens qui provoquent l'attachement de l'esprit , qui lient l'esprit .
Dans cet attachement à l'expérience ordinaire , l'esprit crée lui-même ses propres noeuds , ses propres emprisonnements , et tant que l'on n'est pas capable de se libérer de cet attachement , cette forme d'emprisonnement mental , on ne pourra pas voir cette nature de Bouddha , on ne pourra pas parvenir à une méditation véritable .


Mais si on développe ces capacités par l'entraînement , par la pratique de la méditation , et bien , les uns après les autres , on sera capable de défaire tous les noeuds , toutes les formes d'emprisonnements . Lorsque l'on aura défait ces liens , et bien on sera tout simplement libérés  du Samsara"




Je retrouve cet enseignement de Lama Guendunne Rimpoché , auquel j'ai assisté , en 1985 . Je faisais partie de  ce que certains lamas appelaient " les bébés du Dharma " . Je me rends compte combien ces enseignements de Lama Guendunne , qui ont marqués une époque en Europe , surtout francophone , mais aussi allemande , étaient différents des enseignements donnés aujourd'hui .
Le sens est  le même . Mais les enseignements étaient basés sur des "pré-requis" que nous n'avions pas . 
Les maîtres , jeunes, actuels ( je pense à Kalou Rimpoché et au Karmapa ) donnent ces pré-requis , qui trouvent leur place parmi les normes de l'époque actuelle , grâce à leur talent .
Nous , les pratiquants , avons fait du travail , du moins ceux qui ont persévéré , et les maîtres aussi . 
Pour ces vieux maîtres tibétains qui se sont adressés à de jeunes occidentaux , dans les années 1970-1980 ( et même 1960 pour quelques-uns) c'était déjà une révolution de venir parler à ces "bébés" , le Tibet étant très confidentiel jusque là . Ils ont fait un énorme travail , leurs disciples aussi , avec leurs hauts et leurs bas .


_________________
" Nous sommes tous des visiteurs de ce temps , de ce lieu . 
Nous ne faisons que le traverser . 
Notre but ici est d'observer , d'apprendre , de grandir ...
après quoi nous rentrerons à la maison "     
                                                              Proverbe aborigène .
                          

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