L'Arbre des Refuges: Une Philosophie Non Confessionnelle

La seule façon d’apporter la paix au monde est d’apprendre soi-même à vivre en paix.( Bouddha « l’Éveillé » 623-543 av. J.-C )


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 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptyMar 13 Sep 2022, 13:23 par Mila

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» La Chine à l’âge du bronze
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» "BOUDDHISME ET NEUROSCIENCES"
 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptyVen 29 Juil 2022, 22:01 par Hélène135

» Merci de m'accepter sur votre forum
 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptyMer 27 Juil 2022, 08:41 par Hélène135

» Qu'est-ce que je viens faire ici
 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptyLun 25 Juil 2022, 18:35 par MichelPaul

» Nouveau sur votre forum
 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptySam 23 Juil 2022, 20:52 par Florence

» Boîte aux lettres " Besoin de prières"
 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptyMar 19 Juil 2022, 21:49 par Mila

» C’est quoi être hypersensible ?
 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptyMar 19 Juil 2022, 07:20 par Algo

» Bonjour à tout le monde-Nathalie
 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptyMar 19 Juil 2022, 06:37 par Algo

» Je ne suis pas certain qu'il aie été juste de verrouiller le sujet je ne suis pas bouddhiste
 Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. EmptyLun 18 Juil 2022, 18:43 par Algo

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Titre-sujet Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi.

Message par dominique0 Lun 10 Jan 2022, 19:06

Aurobindo Ghose : Biographie
La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi. Fils d'une riche famille de Calcutta, il fait des études complètes en Angleterre afin de devenir administrateur civil de l'Empire britannique. Pourtant, de retour dans son pays natal, il préfère s'engager dans les rangs de ceux qui luttent pour l'indépendance de l'Inde et préconise, à l'inverse de Gandhi, l'usage de la violence. Incarcéré, il vit en prison une expérience spirituelle qui lui fait comprendre l'inanité de tout ce qui n'est pas la quête de la Vérité. Dès sa libération, Aurobindo Ghose se réfugie à Pondicherry (alors comptoir français) et s'engage dans une ascèse solitaire dont il ne sort que pour délivrer un enseignement de type védântique à ceux qui commencent â se grouper autour de lui.

La petite communauté s'organise en âshram et des européens se mêlent aux hindous, pour l'entendre. Se sentant près d'être débordé par cette affluence, il confie la direction de l'âshram à une Française d'origine égyptienne Mirâ Alfassa-Richard qui devient donc « la Mère » de la Communauté. Lui?même se retire dans sa chambre et rédige de nombreux ouvrages où il expose sa doctrine. Ayant fait voeu de silence il ne communique avec ses disciples que par de courts billets où il répond aux questions qu'on lui pose. Aurobindo Ghose écrit aussi de longues lettres à des correspondants lointains et seule sa mort mit un terme à cette activité (très rare en Inde) d'écrivain « spirituel ».
L'originalité de la position d'Aurobindo (qualifié de Shrî, titre de révérence, par ses disciples) réside dans l'idée que l'on doit se préparer â une mutation prochaine de l'humanité grâce â des exercices appropriés : yoga « intégral », méditation, étude des textes sacrés, etc. L'individu ainsi transformé perçoit alors la lumière céleste (c'est-à-dire « suprahumaine ») qui descendra sur le monde à la fin des temps pour instaurer un nouvel Âge d'or. Au total, l'action de Shrî Aurobindo vise donc à la constitution d'une élite qui sera, en quelque sorte, le germe de l'espèce nouvelle (mutante) qui habitera le monde nouveau.
De telles visions rejoignent celles de l'Apocalypse de Jean mais restent fidèles à certains aspects du brahmanisme classique. Il semble d'ailleurs qu'à la fin de sa vie Shrî Aurobindo se rapprochait de plus en plus des positions du Védânta traditionnel, selon lequel 1e retour à l'Âge d'or ne se produira qu'après la dissolution de l'Univers, à la fin du KaliYuga. La Mère, quant à elle, allait plutôt dans le sens d'une préparation plus active à la constitution de l'élite.
Source : Supervielle.univers.free.fr

Lien : https://www.onelittleangel.com/sagesse/citations/aurobindo-ghose.asp

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Titre-sujet Re: Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi.

Message par Ortho Mar 11 Jan 2022, 22:43

Il est nécessaire de parler de Satprem qui fut le disciple le plus proche de Mère . Il a donné des enseignements par France Culture il me semble qui étaient fabuleux. Enfin je me rappelle d'un que j'ai en vieilles K7 audios, très intéressant. Merci de nous avoir parlé d'eux.


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Titre-sujet Re: Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi.

Message par dominique0 Mer 12 Jan 2022, 09:52

Merci Ortho pour ta réponse ! Oui naturellement il faut aussi mentionner Satprem cela est certain .

J 'ai souhaité , en effet, mentionner Aurobindo car je constate que c'est celui que j'ai le moins étudié

parmi tout ces grands maitres fondamentaux que sont Ramana Maharshi , Ramakrisna , Bouddha et

certainement aussi quelques autres plus ou moins connus .
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Titre-sujet Re: Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi.

Message par dominique0 Mer 12 Jan 2022, 10:10

Oui il faut mentionner Satprem qui est un témoignage de première main sur l'oeuvre et la vie de Mère

et d' Aurobindo , À cinquante ans, Satprem rassemble et publie, l'Agenda de Mirra Alfassa, en 13 volumes:Lien : Satprem — Wikipédia (wikipedia.org) .

En fait si nous faisons la somme de ces trois piliers que sont Aurobindo ,Mère et Satprem cela représente déjà un nombre d'ouvrages déjà très impressionnants ! Je suis bien sur tenté de commencer par l'oeuvre d' Aurobindo qui me semble un peu difficile mais accessible néanmoins .
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Titre-sujet Re: Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi.

Message par Ortho Mer 12 Jan 2022, 18:25

Oui Dominique.Merci de rappeler tous ces Maîtres maintenant oubliés devant la percée du Bouddhisme et de l'Islam. Je crois qu'il est important aussi de lire et relire des textes comme la Bhagavad-Gita et les Upanishads. C'est drôle ou plutôt inquiétant cet effacement de la profondeur du Sanatana Dharma devant les vagues de Mâra représentant les forces des ténèbres ( ignorance).Merci à vous.


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Titre-sujet Re: Note sur Aurobindo Ghose - La vie et la destinée d'Aurobindo Ghose (1872-1950) sont très différentes de celles de Râmakrishna et de Râmana Mahârshi.

Message par dominique0 Jeu 13 Jan 2022, 12:23

En fait Ortho je pense que tout ces différents courants spirituels que tu cites sont apparus en réaction au vide "spirituel" ( je met entre guillemets car c'est un terme généraliste et qui peut demander beaucoup d'interprétations ) engendré par notre société matérialiste et mondialisée engendrant en plus les problèmes que nous connaissons tous : pollution, destruction de la nature , disparition d'espèces animales et végétales , changements climatiques ...etc . Les scientifiques parlent d'ère de l ' Anthropocène . 

Donc en fait face au désarroi actuel de notre espèce dépassée finalement par ses propres créations ,ses évolutions notamment scientifiques ,technologiques qui semblent entrainer plus de problèmes qu'elles n'en résolvent car nous voulons aller trop vite alors que la nature est par nature un phénomène évolutif lent et complexe et multiforme . Il semble donc que la démarche d'un homme comme Aurobindo puisse effectivement nous inciter à nous reposer à nouveau les vraies questions de fond qui hantent nos consciences humaines assez meurtries par ces temps complexes et difficiles , son travail de réflexions et d'expériences , toutes solitaires qu'elles aient été peuvent peut-être nous aider à voir plus clair au sein de nos intériorités souffrantes ,perturbées ,personnelles et collectives .

" Le chemin le plus long qu’un homme ait à parcourir au cours de sa vie est le chemin allant de la tête à son coeur "

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