Qu'est-ce donc que le Karma ?

Pema Gyaltshen a écrit:De mon côté je me dis, quand donc aurais-je épuisé tout le karma négatif que j'ai du accumuler dans mes vies précédentes...et j'essaye de ne plus trop en accumuler dans cette vie. Ce qui demande une vigilance constante !

Jean-Shérab a écrit:Il y a une distinction entre la culpabilité chrétienne et le karma bouddhiste. Nous faisons le mal sous le coup de l'ignorance de notre propre nature d'une part et d'autre part il y a toujours une possibilité de mise à distance de ces conditionnements karmiques par une effort de liberté.

On ne peut pas dire "cette personne souffre... c'est qu'elle a été méchante dans sa vie précédente elle n'a que ce qu'elle mérite!" Parce que même les méchants agissent par ignorance, ils sont avant tout victime d'eux-même ou plutôt victime de l'aveuglement qu'induit les émotions perturbatrices (comme nous le sommes tous d'ailleurs).

Donc nous sommes tous victimes même les bourreaux, tous esclave de l'ignorance inhérente au Samsara, tous frères et soeurs même dans l'horreur. On aimerait faire des camps rassurant entre les méchants et les gentils et nous mettre dans les gentils. En réalité nous en savons rien, nous sommes gentils parce que jusqu'à maintenant nous avons reçus peut-être une éducation correcte ou rencontré des exemples de vie vertueux et que nous mangeons à notre faim.

Mais tout est impermanent, sommes nous sûr que nous agirons de manière correcte dans des situations qui mettrait notre intégrité psychologique, sociale ou même physique en danger?. Pensons à l'expérience de Millgram, il n'y a pourtant pas de danger immédiat mais la seule contrainte psychologique d'une autorité reconnue a suffit pour produire 75% de sujet obéissant sommes nous sûr de ne pas être dans ceux-ci?


Que ferions nous en cas de pression ou de situation d'insécurité réelle? Le karma n'est pas là pour nous rassurer sur le fait que notre vie n'est pas si mal donc nous avons bien agit et donc on est gentil mais de garder à l'esprit la fragilité de notre condition rien ne nous assure d'être à tout jamais du côté des gentils.

Grâce à la pratique, en prenant conscience du pouvoir des émotions perturbatrices, du pouvoir des schémas habituel dans nos actions, de nos peurs et de nos blessures cachées on voit que c'est la logique de l'ego qui est à l'oeuvre et que nous sommes juste dans des situations où ces tendances ne s'expriment pas de la manière la plus détestable mais tout change et nous ne pouvons présumer de rien.

C'est pour cette raison qu'il faut se tourner vers la pratique. Rareté et fragilité de la vie humaine libre et bien pourvue, impermanence de toutes situations, causalité et détachement sont les 4 pensées qui tournent vers la pratique. Mais après s'être exercé à regarder notre condition sans illusion, il faut se tourner vers une autre vérité encore bien plus vraie, nous sommes tous frères et soeurs dans l'Eveil. Les 4 illimités, la compassion, l'amour, la joie emphatique et l'équanimité résident dans le coeur de chaque être, même défiguré par les pires des actes, la Nature Eveillée est indestructible rien ne peut atteindre en son essence, quoi qu'il arrive, l'Eveil travaille en chacun de nous... le karma n'a pas le dernier mot!

Pema Gyaltshen a écrit:De mon côté je me dis, quand donc aurais-je épuisé tout le karma négatif que j'ai du accumuler dans mes vies précédentes...et j'essaye de ne plus trop en accumuler dans cette vie. Ce qui demande une vigilance constante !

Fa a écrit:Ce qui se ré-incarne c'est l'ignorance de notre vraie nature vide d'existence propre, et qui se perpétue de générations en générations...
C'est elle qui se projette dans le devenir, et qui ne fait que reproduire toujours les mêmes shémas d'ignorance et de souffrance.

C'est une belle explication Fa. Je me permet néanmoins de donner une précision. On ne peut pas vraiment dire que l'ignorance est le karma. . ... qu'en penses-tu?

A propos de "réincarnation' (renaissance), que penses-tu des réincarnations des grands boddisathva comme par exemple Sa Sainteté le Dalaï-Lama ou Sa Sainteté le Karmapa?

Le Karma dépend aussi de notre attachement à ceci ou cela.
Difficile de se débarasser de l'attachement, en ce qui me concerne... Comment faites-vous pour pratiquer le non-attachement?

Karma Trindal a écrit:Le Karma dépend aussi de notre attachement à ceci ou cela.
Difficile de se débarasser de l'attachement, en ce qui me concerne... Comment faites-vous pour pratiquer le non-attachement?

Amitiés,

Il faut avoir l'usufruit des objets et ne pas essayer de voir en l'autre ses envies, sa propre raison, il faut le considérer comme étant soi même mais pas comme on voudrait qu'il soit.

On pourrait dire "alors n'y pense pas" mais il
faut quand même que j'apprenne à cultiver le non-attachement aux êtres
chers dû à l'impermanence, cela ne pourra que s'avérer utile.

Au fait je m'excuse d'avoir fait bifurquer le sujet sur l'attachement/le non-attachement, car le sujet principal était le karma.