Problème d'ego, d'amour propose, excès ou insuffisance, on se compare aux autres, mieux ou moins bien que nous, on ressent le besoin de se positionner, en plus on simplifie car il suffit parfois d'un acte ou d'une parole pour qu'une personne grimpe au sommet de notre podium personnel d'admiration ou au contraire en dégringole. Alors que les gens sont complexes. Variant. Qu'ils ne sont pas fondamentalement différents de nous.
C'est l'illusion tenace du "moi", du "je", différent de "l'autre", du "tu".
Qui fait qu'il y a une petite voix dans notre tête qui nous dit : Untel est meilleur que toi, tu vaut bien mieux qu'unetelle, etc...
Quand il y a l'illusion du "moi" indépendant, il a aussi l'illusion du "tu" indépendant.
On oubli que les gens interagissent avec nous et nous avez eux.
Que nous dit l'enseignement du Bouddha ?
Tous les êtres (humains), souffrent, sont insatisfaits. Tous aspirent à trouver le bonheur, tous craignent la souffrance, chacun court après ce qu'il estime être le bonheur et déploie les moyens qu'il estime nécessaire pour y arriver, chacun fuit ce qu'il estime être néfaste a son idée du bonheur et déploie les moyens nécessaire pour y arriver.
Fondamentalement, il n'y a pas de différence entre Mère Thérésa et Joseph Staline sur ce point.
Chacun avait sa propre conception du bonheur, estimait qu'il serait heureux en réunissant certaines conditions, et chacun a mis en oeuvre les moyens pour y arriver.
Joseph Staline aussi voulait être heureux. Et il pensait y arriver en mettant une dictature implacable a son service avec culte de sa personnalité.
Mère Thérésa elle s'estimait égoïste, il me semble, car elle ne se sentait pas capable de s'occuper de plus d'une personne à la fois.
Regardez chaque grande figure de l'histoire, vertueuse ou vicieuse, en cherchant bien vous trouverez des zones d'ombres dans la lumière et de petites lumière dans les ténèbres.
Rien n'est simple.
A quoi nous encourage le Bouddha ? A nous connaître nous même, personnellement. C'est à sa que sert la méditation. Une définition possible c'est : apprendre a se familiarisé avec soi-même.
Pour découvrir qu'au fond, soi, l'autre, tout le monde fonctionne de la même façon. Donc en se comprenant soi on comprend les autres.
Et cette compréhension doit mener non pas à la complaisance et à la paresse, mais la compassion.
Il faut commencé par prendre soin de soi. Voir nos dysfonctionnements, nos blessures, nous soigner nous même.
Mon impression c'est que se comparer à autrui, chercher des personnes à admirer ou a mépriser, relève d'une fragilité narcissique. D'une blessure de l'ego.
Donc a quelqu'un qui réagirait beaucoup comme cela, je dirais : tournez votre regard en vous même, occupez vous de vous, apprenez à vous aimer comme vous êtes, avec vos forces et vos faiblesses, sans complaisance ni jugement trop sévère. Commencez par vous regardez vous même. Travaillez sur vous même. Vous êtes la seule personne a savoir ce que vous valez vraiment et ou il faut faire porter l'effort si nécessaire. Et vous êtes la seule personne qui puissiez vous aider. Au mieux les autres vous donneront un coup de main, mais pas plus.
Vous savez... même le Bouddha a pris parfois des décisions que l'on peut considérer comme contestable. On en a le droit. Il vaut mieux d'ailleurs en être capable. Sinon on risque de tomber dans le culte de la personnalité et d'en faire un être parfait qui ne différerait alors pas beaucoup de ce que certains croyants pensent de leur dieu.
J'estime que ce n'est pas médire du Bouddha. Juste chercher à tout voir et tout comprendre, non pour juger mais pour être capable de tout regarder en face.
C'est pour nous prémunir qu'un maître zen a dit un jour :
Si tu croises le Bouddha, tue le !
Une invitation a nous méfiez de l'image que nous avons du Bouddha, comme de l'image que nous avons des autres ou de nous même.
D'expérience je sais a quel point la souffrance peut être grande quand l'image que l'on a de soit se heurte à la réalité quand les circonstances sont réunies.
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